ſubintrat et cum punitor intaauerit emūdāipſum ab hamoribus vicioſis Vnde dominꝰdabe inquit elemoſinā et ecce omnia mūdaſune̓ vobis. Onichinus e̓tiam valet cont̓raſtabie n el dealbat facieni ſic miſericordiaſe abiem pectatorum abſterget et faciem aīde albat. quia ſiuut aqua extinguit ignē itaelimoſina extinguit peccatū et vt̓ dicit criẜelimoſina illuſtrat̉ animā et eam bonam efficit̓ et eam de oram. Septimum conſiliumquod eſt ſimplicitas verborum ſignificaturper iaſpidem. Iaſpis enim bonus eſt viridistranſlucens et rubeas habens venas ſic ſermo noſter debet eſſe viridis vt ſemper aliqͥdboni germinet quod̓ eſt contra vaniloquosdebet eſſe tranſparens vt in verbis tranſpareat intendo cordis quod eſt contra doloſoset mendaces debet etiam habere venas ru beas caritatis ad proximum ad quem et dequo eſt ſermo quod eſt contra ſuſurratoresdetractores conuiciatores et calumpniatoresItem iaſpis fugat febrem et ydropiſim. etſtringit fluxum ſanguinis ſic ſimplicitasverborum fugat febrem iracundie quia reſponſio mollis frāgit iram curat ydropiſimauaricie nam apud mercatores et alios temporalibus lucris inhiantes verborum ſimplicitas reputatur fatuitas ſtringit etiam fluxum ſaguinis carnalis videlicet concupiſcencie que ex ſimulatis colloquijs ſepe excitat̉Octauum conſilium quod eſt vitacio occaſionis peccati ſignificatur per criſolitum. Griſolitus enim micat ad ſolem quaſi ſtella aurea et ſi ponitur in igne reſilit ab igne ſic caubela octaſionis peccandi micat in anima quaſi ſtella aurea dirigēs hominē in factis ſuisadinſtar ſtelle maris vt ſine offenſione peccati pertingat ad portum et per hanc cautelam mox vt homo aduertit ſe eſſe in periculo reſilit fugiendo a tali oportunitate quaſiab igne. Item criſolitus repellit ſtulticiam ⁊confert ſapienciam ſic vitare occaſiones peccandi ē magne ſapiencie ſicut ecōtrario querere opertunitates peccandi magne ſtulticieeſt. Nonum conſilium qd̓ eſt rectitudo intencionis ac ſimplicitas finis ſignatur per berillum Berillꝰ enim ē coloris pallidi et tranſparentis et illi optimi ſūt qͥmatulas interiꝰnon habent ſic bona oꝑa noſtra debent eſſepallida id eſt ſpiritualia ⁊ tranſparencia vtvideant̉ ab homībus ꝓ bono exemplo ⁊ deigloria et hoc tunc ſolum eſt laudabile quando intencio eſt pura intus in corde ita ꝙ nonſint macule intentionis ſiniſtre Itē berillꝰ ſiſit rotuindus et opponitur ſoli ignem accendit in carbone mortus ſic bonum opꝰ ſi fitbene rotundatum id eſt ex onini ꝑte debitiscircumſtancijs coequatum vel diſtortum a fine debito et ſi dircē opponat̉ ſoli ita vt totaintencio dirigatur ad lumen tunc accenditcarbones mortuos id eſt opera ijoſtra priusper peccata mortificata reuiuiſce̓ facit vel etiāquia eius ardor accēdit proximios mortuospro poctatis qui eius exemplo accendunturad penitenciam Item berillus valet contra ſqͥnanciam et glandes ſic rectitudo intencionisvalet̉ contra ꝑicula hoſtium et reddit hominē īuictum ſic quia hoſtes noſtri demonesnituntur bona opera noſtra viciare per manēgloriam et ſuperbiam ſpiritualem quia ſcd̓maug. bonis operibus infidiātur vt ꝑeant cōtra hoc berillus recte intēcionis reddit hominē inuictum Item berillus amorem inter coniuges reconciliat ⁊ certe bona oꝑa noſtra recta intencione ſimpliciter in deum directa recōciliant animam cum deo ſponſo ſuo. Decimum conſilium. qd̓ eſt conformitas operumad doctrinam ſignatur ꝑ liguriū Liguriusē lap̄ qͥ fit ex vrina lincis. nam vt plimus dicit vrina huiꝰ animalis in lapidem dureſcitLinci comꝑatur doctor vel predicator ꝓpteracumen viſus intellectus cuius doctrina prius debet eſſe in ſe ipſo digeſta per oꝑacionēſibi incorꝑata ⁊ tunc quaſi ex habundandavite ſue ſtillare in precioſum liquorem doctrine ad profectum aliorum ſed ipſe debet priꝰid qd̓ purius ē ſibi incorꝑaſſe ſicut poſtquāid qd̓ purius eſt in vrina cōuerſum eſt in ſb̓ſtanciam aliti ex tunc liquor vrinalis egreditur Vnde ſicut malum ſignum eſt in natura quando liquor vrinalis indigeſtus et crudus emittit̉ ſic malum iudicium eſt in moribus quando id quod docetur prius operenon impletur. Item ligurius confert conſtipatis et ventrem ſoluit ſic cum aliqui plenimalis humoribus peccatorum per confeſſio.onem eos egerere nequeunt. ſepe tales exꝑdicacione exemplaris viri cuius vita plꝰ ꝑdicat qͣm doctrina remedium conſequntur.Vndecimum conſillum quod eſt vitādio ſolicitudinis ſignatur ꝑ lapidem achatem Ach.ates eſt ingri coloris cum albis venis intermixtus. In mgro colore deſignatur humilitas et deſpectus mundi que ſunt in iſtis quia ſolicitudinē temperalium ſunt abſtracti.Nam ipſi mundum deſpidiuūt. et a mundedeſpecti ſunt. Sed in hac vita non poteſt eſſe omnimodā abſtractio ab omni ſolicitudīeſed propter neceſſitates corporis paruā ſolicitudo permittitur etiam perfectis et hoc ſignificat̉ per venas albas intermiptas. Itemachates venena fugat ſitim ſedat ⁊ viſum