Si deſperaſti ꝓp̓ter recidiuacionem ſeu pettati iteracionem et magnitudinē habes hic auctoritatē expreſſam de dimittendo fratri ſeptuagis ſepces Vn̄ bernar. Omnino ꝓpter māſue tudinē q̄ in te predicatur currimus poſt tedn̄e iheſu audiētes ꝙ non ſpernas paupetēpeccatorem non horreas Non horruiſti confibentem latrōnem non lacrimatem peccatricem. non chananeam ſupplicantem non dep̄henſam in adulterio non ſedētem in theoloneo non ſupplicantem publicanum nō negātem diſcipulum non ꝑſecutorem diſcipuloꝝnon ipſos crucifixores tuos. Tam validusdeniqꝫ es ad iuſtificādum qm̄ multus ad ignoſcendum Currit ſponſa currunt adoleſcentule. ſꝫ que amat ardencius currit velocius ⁊ꝑuenit cicius Vnde et criẜ. Liberi qͥppe nos a̓bitrij creauit deus vt voluntate noſtra cumadiutorio dei qd̓ volumus faciamus. Si publicanus es potes fieri euāgeliſta ſi blaſphemus es potes fieri apoſtolꝰ ſi latro es potesparadyſicolonus effici ſi magus es potis deum adorare Nec eſt vlla malicia que penitēcia non ſoluatur Et ideo tamꝙͣ precipua malignitatum elegit criſtus vt nemo vſqꝫ in ſinem ſemetipſum deſpiciat Noli michi dicere perij noli michi dicere peccaui Et quidemmedicum habes ſatis fortiorem te et potenciorem q̄m infirmitas tua ē Nedicum habesvoluntatem tuam ſi volueris emendantem etpotentem et cupientem. Cum em̄ non ſubfiſteres fecit te et qꝛ ꝑuerſus es effectus multo magis emēndate te poterit. Sed forſitādices Quomodo poterit peccator ſimiſis eſſeſanctis Noli requirere qua arte. noli ſcrutari racionem. ſed crede clemencie et benignitti diuine. Sed dicis grandia ſunt peccata mea et inmenſa ſcelera mea Et quis eſt ſine peccato Sed ego inquis peſſime. et ſuper omnēhominem. Sufficit tibi ad placandum deūpectare doſinere et benefacere. Dic tu prioeinquit iniquitates tuas vt iuſtificeris. Recognoſee quia pectaſti et ſ agnoueris iniciūcorrectionis factum eſt tibi Suſpira meſtuseſto. effunde lacrimas. Nec enim aliud qͥdeffudit meretrix illa ſed lacrimis penitenciam ſociauit et ipſa cōmite peruenit ad fontēNec Criſoſtimus. Vnde et gregorius. Abſpei ergo certitudine nulla nos malorū noſtrorum qualitas. nulla quantitas frangatIdcirco enim omnipotens deus electos ſuosin quibuſdam lapſibus cadere permittit vtalijs in culpa iacentibus ſi toto ad eum corde cōſurgant ſpem venie reddat et eis per lamenta penitencie viam pietatis aperiat. Qquii multas a ſuis iniquitatibus iaſanatōsaſpicimus quid alidꝙͣ ſuperne miſeri ordiepigaus tene nus. Et iterum. Quid itaqꝫ inhac redēmus aſpicere niſi inmēſam miāni cōditoris noſtri qui nobis velut in ſigno ad exemplum penitencie poſuit eos quos per penitenciam viuere poſt lapſū fecit Etenim nichil ī hijs aliud video niſi ante oculos noſtrospoſita ſpei et penitencie exempla. Omnipotens deus qui vbiqꝫ oculis quos imitari debeamus abicit vbiqꝫ exempla ſue miſericordie opponit. Vnde et Auguſtīꝰ. Quecūqꝫ neceſſitas cogit pcc̄oreꝫ ad impenitēciā nec criminis ꝙͣ titas. nec tēporis breuitas nec viteenormitas nec hore ext̓mitas excludit a veniaſi ꝑfecta fuerit voluntatis mutacō ſed in ampliſſīos ſinus. mater caxitatis filios ꝓdigosſuſcipit reuertētes. Et iteꝝ. Pater tradiditfiliū ſuum qͦ redimeret ſeruos miſit ſpiritumſanctū quo ſeruos adoptaret in filios. filiumdedit in p̄cium redēptionis ſpiritū ſanctū inp̓uilegiū adopcōīs. ſe totum ſcruat hereditatē adoptatis. Nemo ergo de dei pietate difridat. qꝛ maior eſt d̓i miīa ꝙͣ nrā miſeria et qͥſquis ad eū toto corde cl̓auerit exaudiet illumqꝛ miſericors eſt. Tardiꝰ ſiquidē ei videlurpcc̄ori veniā dare. ꝙͣ ip̄i pcc̄ori acciꝑe. Sic em̄feſtinat reū abſoluere a torm̄to conſciencie ſueqͣi plus cruciet eū ꝯpaſſio miſeri ꝙͣ ip̄m miſerum ꝯpaſſio ſui. Vnde etiā Criẜ. Crede michitalis eſt erga hominē pietas dei ꝙ nūqͣ ſpernit penitenciā. ſi ei ſincere et ſimpliciter offerat̉. etiam ſi ad ſūmum qͣs venerit malorū etinde velit reuerti ad veritatis viā. ſuſcipit libenter et amplectitur et facit omnia quatinꝰad priorem reuocet ſtatum Vnde ſuꝑ illo verbo cayn maior eſt iniqͥtas mea ꝙͣ vt veniammerear dicit. Aug. Hētiris inquit cayn mētiris. maior eſt dei pietas ꝙ omnis iniquitasEcce expreſſe apparet ꝙ deſperauit. ⁊ ideo auguſtinus ꝙ ipſe plus tuibauit deū in deſpratione ꝙ in fratricidio. ſicut iudas in deſperatione ꝙ in ꝓditione. Vnde Bern. O res confuſa. o res mōſtruoſa pectator deſperās de deimiſericordia. cum cuncta peccata originaliamortalia venialia ab origine mundi commiſſa diuine miſericordie conparata ſunt quaſivna gutta ad pelagus totius maris. Et breuiter dicendo. Secundum Auguſtinum etGregorium. Si vnus homo omnium hominū peccata ꝑpetraſſet et velut cayn et iudas deſperaſſet. p̄terea deus illi veniam denegare iuraſſet ſi miſer ille contritꝰ veniam rogaſſet deus periurus illi veniam nō denegaſſet. Et teſtante auguſtino. et iheronimo peccata preterita non nocent ſi non placent. Multum etiāſperare debemus in merita criſti ſine quo non