eccleſie quibꝰ ab eccleſia preciſi et excōmunicati p̓uantur Primū fāgit cū dicit. Si duoex vobis conſenſerīt in bono ꝑ vnionē fidei etnexun cacitatis ſuꝑ terrā vbi eſt oportuītasmerēdi vel demerendi et de alijs iudicandide oī re ꝙͣumqꝫ pecierīt cū fide et ſine heſitacione. fiet illis merito vnitatis a patre meoceleſti Semꝑ ergo orātes exaudiūtur cōcurrētibꝰ condicionibꝰ ad hoc reqͥſitis vt ſcꝫ orent pro ſe acpie et ꝑſeuerāter et petant expediencia ſcꝫ ad ſalutē ꝑtinēcia ac dei ordinacioni ꝯueniēcia et ſi digni ſūt ipſi qͥ petunt Etideo ſi nō exaudiūtur ideo ſit qꝛ in aliqͦ hoꝝdeficiūt Sepe eciam ꝓ alijs exaudiūtur et ſinō oracio eorū in ſinum eorum conuertetur.Vbi origꝰ. Et iſta eſt eciam cauſa ꝓpter qͣmnō exaudimur orantes qꝛ non cōſentimꝰ nōbis ꝑ oīa ſuꝑ terrā neqꝫ dogmate neqꝫ cōuerſacione Sicut em̄ in muſicis niſi fuerit cōueniēcia vocū nō delectat audientē ſic in eccleſia niſi cōſenſū habuerit nō delectatur deusin eanec̄ audit voces eoꝝ Vbi et ihero. Poſſumus autē et hoc ſpūaliter intelligere ꝙ niſi ſpūs et aīa corpuſqꝫ cōſenſerīt et nō intraſe bellū biuerſaꝝ habuerīt voluntatū de omnire quā pecierīt impetrēt a patre. Nulli dubiūeſt quin bonaꝝ terū poſtulacio ſit vbi corpuſvult habere ea q̄ ſpūs Nec ihero. Secūdumcōmodum eſt qꝛ vbi duo vel tres multo magis vbi plures cōgregati fuerit id eſt vnitiꝑ fidem et caritatē nō diuiſi ꝑ diſcordiā ⁊ diſſenſionem nō diſperſi ꝑ terrenarum rerū concupiſcenciam nō ſegregati ꝑ ſingularitatē innomine meo id eſt ad ſalutem ꝓpriā vel alieniā q̄rendam ad gloriam nominis mei manifeſtandam Vn̄ Rabanꝰ. In nomine dominicōgregati ſunt qͥ ipſius gloriam emulanturipſius ſpū feruēt ip̄m in omnibꝰ et ꝑ omniafidei ocul̓ et mundo corde non deſinūt intuerīIbi ſum in medio eoꝝ fauēs eis ⁊ acqͥeſcensbone volūtati et peticioni eorū ac iuuans eosin oībꝰ Ipſe eī q̄ eſt pax et caritas ac ſummūac coīe bonū ſedē atqꝫ habitacionē ſibi in bonis atqꝫ pacificis collocauit qͥ cum parre celeſti vnus deus q̄ iuſte petūt in fide et graciacōgregati cōcedit et facit Vbi criẜ. Nō dicitſimplicit̓ vbi cōgregati fuerīt ſꝫ addit in nomine meo Quaſi dicat Si qͥs ꝓpter me principalem amicicie cauſam ad ꝓximū habuerit cū eo ero et ſic ī alijs v̓tuoſus erit Vbi ⁊Rabanꝰ Amat mediū mediator dei ⁊ hoīmq̄ in medio doctoꝝ inuentus eſt. medius ſteEit ad baptiſmū medius pependit in cruce reſurgēs qͦꝫ ſtetit in medio diſcipulorum. medius quoqꝫ ad iudiciū veniēs ſeꝑabit agnoſad hedis Hec Rabanus. Ecce p̄miū concordie ad quā totus iſte ſermo vocat Vn̄ iheroOmnis ſuꝑior ſermo nos ad concordiam ꝓuocauerat Igit̉ et premium pollicetur vt ſoliticius feſtinemus ad pacē cum ſe dicat interduos vel tres mediū fore Nec ihero. cōſiderenunc quantā caritatem et diligēciā circa ꝓximum oſtendere debemus vt ip̄m ab errorereuocemus Nō eſt em̄ mai̓or caritas qͣm fratrē peccantē corripere et pro eo mori Sed heuin paucis vera caritas ⁊ dilectio qͥ ꝓpter xp̄meſt exꝑitur et in multis dilectio et amiciciaficta reꝑitur Vnde hic ait c̓ẜ. Plures videmus alias habentes amicicie occaſiones hicem̄ qm̄ diligitur diligit ille aūt quoniam honoratus eſt ille aūt qm̄ in alio quodam negocio ſeculari fuit vtilis ille aūt ꝓpter aliudtale ꝓpter criſtum autem difficile eſt inuenire aliquē ꝓp̓rie et vt oportet diligere eū ꝓximum quem diligit ſꝫ omnia ꝑſcrufantes inueīmꝰ apud multos amicicias poeticas id ēficticias magis ꝙ hoc. Nec Criẜ. Quia vero dominus ſupra loquens de correctione fraterna induxit vt peccanti et penitenti remittatur iniuria. ne clubitetur de numero q̄ritpetrꝰ caput diſcipulorū qͦciēs frī peccāti ſitremittendum et petit ſi ſufficiat ad ſalutē dimittere ſepcies peccanti in eum. Cui interrogacioni benignus ⁊ miſericors dominus reſpondit ꝙ non ſolum ſepcies ſꝫ ſeptuagiesſepcies remittendum ſit Scd̓m aug. ſolet ꝑſeptem cuiuſlibet rei aut temporis vniuerſitas iudicari Vnde in pſalmo canitur ſepciesin die laudem dixi tibi nichil aliud ē qͣm ſēper laus eius in ore meo Vndenariꝰ v̓o tranſgreſſionem ſignificat qꝛ vbi trāſgrederis denarium in quo decalogus cōſiſtit ad vndenarium vadis trangreſſio autem peccatum eſtOēm ergo tranſgreſſionem et iniuriam acomnia peccata intelligi et dimitti voluit qn̄ſeptuagīes ſepcies dixit ꝙ ex numero vniuerſitatis et numero tranſgreſſioīs id eſt exſeptem et vndecim compoſitum eſt qꝛ ſi vndecim ducas ſepcies fiūt ſeptuagies ſepcies velponitur hic numerus determinatus pro indererminato ac n ſcd̓m eundem aug. diceret.tociens quociens hoc eſt omnino qͦcienſcūqꝫpeccauerit tociens dimittas Ille vero numerus pociꝰ ponitur qͣm aliqͥs alius qꝛ ab adāvſqꝫ ad criſtum fuerunt. lxxvij generacioneſet ideo ſicut criſtus tocius hūani generis deleuit culpas. ſic et homo omnes ſuas debetdimittere iniurias. Si enim criſtus miliapeccatorum inuenit et tamen omnia donauitnoli ſubducere miſericordiam Vnde ſcd̓m criẜ. cū dicit ſeptuagies ſepcies nō numeꝝ certūet determinatum ponit ſꝫ qͣſi infinitum quod