non eſt contempnendus adhuc a criſti et eccleſie gremio non eſt eiciendus Quia ſi penituerit ⁊ humiliter redierit adeſt deus patermiſerator et miſericors qͥ non letat̉ in ꝑdicione filioꝝ et occurrit penitenti et dat oſculūpietatis et amoris. In tuius recepcōne gaudet tota celeſtis curia. qͥ em̄ mortuus fueratinfidelitate et culpa viuit fide et gracia et quiꝑierat errore inuentus eſt xp̄o paſtore oīmreq̄rente Per hanc ergo ꝑabolam datur intelligi benigna peccatorū a deo recepcio ex qͦſcd̓m lucā vult habere ꝙ nullꝰ debet indignari ſi benigne recipit pcc̄ores. In hac autē ꝑabola ſex tāgunt̉. primo ſtatus nature et vtriuſqꝫ filij coīs ꝓpagacio. ibi homo qͥdam habuit duos filios. ſcd̓o lapſus culpe et adoleſcecioris a prē receſſio. ibi dixit adoleſcēciorprī. tercio locus penitencie et eiuſdē poſtmomodū reuerſio ibi in ſe aūt reuerſus. qͣrtomunus gracie ⁊ reuertentis a patre benignaſuſcepcio ibi cū aūt adhuc longe eſſet/ quinto ſtiniulus inuidie et de eius iocūdā ſuſcepcione ſenioris indignacio. ibi erat aūt filiuseius ſenior. ſexto virtus doctrine et indignacionis eiꝰ rōnabilis ſedacio. ibi pater ergoillius ⁊cͣ Poteſt autē hec ꝑabola exponi depopulo iudaico ⁊ gentili. vel de innocēte ſeuiuſto tepido ⁊ de pectatore penitente deuotoiudaico inꝙͣ vel iuſto conquerente de dominobante maiorem graciam vel deuocōnis feruotem gentili vel penitenti qͣm ſibi. Homo ergo iſte de quo hic dicitur criſtus eſt qui habuit duos filios id eſt duos populos ſcꝫ iudai̓cū et gentilem qui ſunt filij dei quantumad eius ymaginem vel eius filij ſunt omnescriſtiani ꝑ eius baptiſmum regenerati quoꝝtamen aliqui ſunt iuſti et aliqui peccatoresEt dixit adoleſcencior id eſt gentilis ppl̓us.vnde et populus iudaicus vocatur in exodefilius dei p̓ͥmogenitus. vl̓ adoleſcencior id eſtpeccator qui iuuenis eſt moribus et pecijt apatrē porcionem ſue ſubſtancie vt recedereta dei prīs lege et ageret ꝓ libito voluntatisſue ac regeret ſe ꝓpria voluntate. Et diuiſitillis ſubſtanciam quia dona ſua omnibus la̓gitur licet diuerſimode et dimittit quemlibet age̓ ſcd̓m a̓bitrij lib̓tatē Adoleſcencior vero filiꝰ ꝓfectꝰ ē in regionē lōginqͣm non localit̓ a deo prē celeſti q̄ vbiqꝫ eſt recedens ſedper multiplicationē peccati ſe a prē et patriaceleſti elōgans: et ibi ſcꝫ in regione pcc̄i diſſipauit ſb̓am ſuam per pcc̄m bona gͣcie ꝑdendo et boͣ nature peiorando: viuendo luxurio ſeluxuria interiori que eſt fornicatio ſpiritu alis. et maxime ydolatria. et luxuria exteriori que eſt fornicatio corponlis et manifeſtaPectator ergo a patrē ſūd̓ celeſti recedit qͣndo mortaliter peccat. et tūc in regiōe longinqͣeſt. quia longe eſt a pectatoribus ſalus et talis luxurioſe conſumit ſuam ſubſtanciam qͣndo ſenſus ſuos et vires conuertit ad maliciāEt poſtꝙͣ conſummaſſet id eſt conſumpſiſſetomnia ornamenta nature tam naturalia ꝙͣ gtuita facta eſt fames valida in regione illaquia in regione peccati fit magnus defectuspabuli diuini ⁊ fames bonorum operum atqꝫvirtutum. et ip̄e cepit egere ſpūalibꝰ bonis etvirtutibus eorum fonte relicto nā exiſtensin mortali peccato ſit egens omni ſpirituali bono. Et abijt ſcilicet profectu erroris et demalo in peius ruendo. Et adheſit vni ciuiumregionis illius ſcilicet dyabolo qui eſt ciuis īregione vmbre mortis; Et miſit illū in villaꝫſuam id ē in cupiditatē mundanā vel in pcc̄orū ſocietatem: in qua dn̄atur ſicut ī ꝓp̓a villavt paſceret porcos id ē vicia q̄ fetida ſunt ⁊inmūda. Et cupiebat implere ventrē animeſcꝫ affectum de ſiliqͥs. id eſt cibo porcoꝝ qui ēcarnalitas: et nemo illi dabat ſcꝫ ad ſacietatēqꝛ venter impioꝝ eſt inſaciabil̓: deōnes enimad hoc ſtudēt ne vniꝙͣ ſaturitas maloꝝ ꝓueniat. In ſe aūt reuerſus id ē ad ꝓpriā ꝯſcienciam per rationis dictamen a quā receſſeratſequendo ſenſualitatē. homo enim in peccādoextra ſe egreditur. qꝛ limites recte rōnis trāſgredit̉. et ideo penitēdo ad ſe reuertitur. Debet autem penitens ſcd̓m grego. recognoſcerevbi fuit qꝛ in peccato ⁊ ideo debet dolere. vbi erit quia in iudicio et ideo debet timere. vbi ēquia in miſeria et ideo debet gemere. vbi noneſt quia in gloria et ideo debet ſuſpirare. In ſeergo reuerſus dixit penitendo de peccatis ⁊ dolendo. Quanti mercēnarij id eſt deo ſeruientes ꝓ mercede eterria in domo patris mei ideſt in eccleſia ſeu cōgregatione iuſtorum habundant panibus ſpiritualibus ſcilicet verbidiuini et eucariſtie ſacramenti. ac pluribusvirtutibus et donis. ego autem hic fame pereo id eſt penuria omnis boni quo priuatumme ſentio. Surgam de luto culpe per infidelitatis vel peccati derelictionem quia iacebat ⁊ibꝰ per conatum bene operandi et meliorationēvite. quia longe aberat. et ad patrem meūa quo receſſeram quia ſub principe porcorumerat. et dicam ei recognoſcendo culpam et petendo veniam. pater ſcilicet ex natura quamdediſti michi. peccaui ſcilicet male viuendo īcelum id ē coram celeſti curia ſcilicet angelisſanctis et ideo multum debeo dolere et flerequia eos contriſtaui ⁊ ſpecialiter peccator peotat in angelū cuſtodē ſuum qꝛ ſpernit eiꝰ ꝯſilium vel in celū qd̓ ſcꝫ ꝑ culpam meam amiſi ⁊