non eſt conͣtempnendus adhuc a criſti et eccleſie gremio non eſt eiciendus Quia ſi penituerit et humiliter redierit adeſt deus patermiſerator et miſericors qͥnon letatur in p̄dicione filiorū et occurrit penitenti et dat oſculūpietatis et amoris. In cuius recepcione gaudet tota celeſtis curia. q̄ em̄ mortuus fueratinfidelitate et culpā viuit fide et gratia et quiꝑierat errore inuētus eſt xpō paſtore omniūrequirēte Per hanc ergo ꝑabolam datur intelligi benigna peccatorū a deo recepcio ex qͦſcd̓m lucā. vult habere ꝙ nullus debet indigͣri ſi benigne recipit pcc̄ores. In hac autē ꝑabola ſex tāgunt̉. primo ſtatus nature et vtriuſqꝫ filij coīs ꝓpagacio. ibi homo qͥdam habuit duos filios. ſcd̓o lapſus culpe et adoleſcēcioris a prē receſſio. ibi dixit adoleſcēciorprī. tercio locus penitencie et eiuſdē poſtmodum reuerſio ibi in ſe autē reuerſus. quartomunus gratie et reuertentis a patre benignaſuſcepcio ibi cū aūt adhuc longe eſſet. quinto ſtimulus inuidie ⁊ de eius iocunda ſuſcepcione ſenioris indignacio. ibi ea̓t autē filiuseius ſenior: ſexto virtus doctrine et indignacionis eiꝰ rōnabilis ſedacio. ibi pater ergoillius ⁊cͣ Poteſt autem hec ꝑabola exponi depopulo iudaico et gentili. vel de innocēte ſeuiuſto tepido et de peccatore penitente deuoto.uidaicō inꝙͣ vel iuſto conquerente de dominodante maiorem gratiam vel deuocōnis feruorem gentili vel penitenti qͣm ſibi: Homo ergo iſte de quo hic dicitur chriſtus eſt qui habuit duos filios id eſt duos populos ſcilꝫ iudaicū et gentilem qui ſunt filij dei quantumad eius ymaginem vel eius filij ſunt omnescriſtiani ꝑ eius baptiſmum regencrati quoꝝtamen aliqui ſunt iuſti. et aliqui peccatores.Et dixit adoleſcencior. id eſt gentilis ppl̓usvnde et populus iudaicus vocatur in exodofilius dei pͥmogenitus. vel adoleſcencior id eſtpeccator qui iuuenis eſt moribus et pecijt apatre porcionem ſue ſubſtancie vt recedereta dei prīs lege et ageret ꝓ libito voluntatisſue ac regeret ſe ꝓpria voluntate. Et diuiſitillis ſubſtanciam quia dona ſua omnibus largitur licet diuerſimode et dimittit quemlibetagere ſcd̓m arbitrij libertatē. Adoleſcēcior vero filius ꝓfectus ē in regionē longinꝙͣ nō localiter a deo prē celeſti qͥ vbiqꝫ ē recedēs ſedper multiplicationē peccati ſe a prē et patriaceleſti elongās. et ibi ſciꝫ in regione pcc̄i diſſipauit ſubſtanciā ſuā ꝑ pcc̄m bo gratie ꝑdendo et bō nature peiorando. viuendo luxurioſeluxuria interiori que eſt fornicacio ſpiritualis. et maxime ydolatria. et luxuria exteriori que eſt fornicacio corporalis et manifeſtaPectator ergo a patrē ſuo celeſti recedit qn̄mortaliter peccat. et tunc in regione longinqͣeſt. quia longe eſt a peccatoribus ſalus et talis luxurioſe conſumit ſuam ſubſtanciam qn̄ſenſus ſuos et vires conuertit ad maliciam.Et poſtꝙͣ conſummaſſet. id eſt conſumpſiſſetomnia ornamēta nature tam naturalia ꝙ gratuita facta eſt fames validā in regione illaquia in regione peccati ſit magnus defectusꝑabuli diuini et famēs bonorum operum atqꝫvirtutum. ⁊ ipē cepit egere ſpūalibus bonis ⁊virtutibus eorum fonte relicto nā exiſtensin mortali peccato ſit egens omni ſpirituali bono. Et abijt ſcilicet profectū erroris et demalo in peius ruendo. Et adheſit vni ciuiumregionis illius ſtilicet dyabolo qui eſt ciuis inregione vmbre mortis. Et miſit illum ī villāſuā id eſt in cupiditatē mundanā vel in pcc̄orum ſocietatē. in qua dn̄atur ſicut in ꝓp̓a villavt paſceret porcos id eſt vicia q̄ fetida ſūt etinmūda. Et cupiebat implere ventrē animeſcꝫ affectum de ſiliquis id eſt cibo porcoꝝ quiē carnalitas. et nēo illi dabat ſciꝫ ad ſacietatem qꝛ venter impioꝝ ē inſaciabil̓. demonesem̄ ad hoc ſtudēt ne vmiꝙͣ ſaturitas malorūꝓueīat. In ſe aūt reuerſus id ē ad ꝓpriā cōſcienciā per rationis dictamen a qua receſſerātſequendo ſenſualitatē. homo enim in peccādoextra ſe egreditur. qꝛ limites recte rōnis trāſgreditur. et ideo peītendo ad ſe reuertitur Debet autem penitens ſcd̓m gregꝰ. recognoſcerevbi fuit qꝛ in peccato et ideo debet dolere vbierit quia in iudicio ⁊ ideo debet timere. vbi ēquia in miſeria et ideo debet gemere. vbi noneſt quia in gloria et ideo debet ſuſpirare. In ſeergo reuerſus dixit peītendo de peccatis et dolendo. Quanti mercēnarij id eſt deo ſeruientes ꝓ mercede eterna in domo patris mei ideſt in eccleſia ſeu cōgregatione iuſtorum habundant panibus ſpiritualibus ſcilicet verbidiuini et eukariſtie ſacramenti. ac pluribusvirtutibus et donis. ego autem hic fame pereo id eſt penuria omnis boni quo priuatumnie ſentio. Surgam de luto culpe per infidelitatis vel peccati derelictionē quia iacebat etibo per conatum bene operandi et meliorationēvite: quia longe aberat. et ad patrem meuma quo receſſeram quia ſub principe porcorumerat. et dicam ei recognoſcendo culpam et petendo veniam. pater ſcilicet ex natura quamdediſti mihi. peccaui ſcilicet male viuendo incelum id eſt coram celeſti curia ſcilicet angel̓ſanctis et ideo multum debeo dolere et flerequia cos contriſtaui et ſpecialiter pectator pectat in angelū cuſtodē ſuū qꝛ ſperint eius cōſiliū vel in celū qd̓ ſcꝫ ꝑ culpam meam amiſi et