Vnde psͣ. Qui coronat te in miſericordia etmiſeracōnibus. Non ait ī meritis et in operibus tuis quia cuiꝰ miſericordia p̄uenimurvt humiliter deo ſeruiamus eius munere cōronamur vt ſublimiter cū illo regnemus Etideo cū omnia fecerimus reputemus nos parum aūt nichil feciſſe domino reſpectu mercedis quā expectamꝰ ab eo. Vnde dicebatbeatus frāciſcꝰ etiā poſt multos et magnoslabores frēs incipiamus ſeruire domino qͥavſqꝫ nunc parū ꝓfecimus. Et ſi p̓ceptis impletis nos humiliare debemus quanto magis cū de illis multa obmiſerimus Si em̄ invtilis eſt q̄ omnia ꝑficit qͥd de illo dicēdumqui ea facere deſpexit Vnde Ambro. Non teiactes ſi bene ſeruiſti. qꝛ facere debuiſti Obſeqͥtur ſoſ. obtemperat luna. ſe ruiūt angeliVas gencium electus a domino. non ſum īquit dignus vocari apoſtolus qꝛ ꝑſecutus ſūeccleſiam dei Deinde alibi nullius ſe oſtendens conſcium culpe ſubiecit ſed non in hociuſtificacus ſū Et nos ergo nō a nobis laudes exigamus. ne p̄ripiamus iudiciū dei etp̄ueniamus ſentenciam iudicis. ſed ſuo tempore ſuo iudicio reſeruemus Nec Ambroſi.Bonū eſt itaqꝫ ſemper in timore ſtare. et nihil de ſe preſumere qꝛ qn̄tū cumqꝫ bene quisſeruierit. neſcit tn̄ ſi odio vel amore dignꝰſit Vn̄ Ber In veritate didici nihil eque. efficax eſſe ad graciā promerēdam retinendārecuꝑandam ꝙͣ ſi omni tēpore coram deo ī vemaris non altū ſapere ſꝫ timere Beatus homo qui ſemper eſt pauidus Si adeſt graciatime. ne non digne operis ex ea Si ſubtracta eſt gracia. time qꝛ reliqͥt te virtus tua etcuſtodia. Si reuerſa eſt gracia time ne fortecōtingat reſiduum pati et cōtingant tibi deteriora Hec Ber. Vnde et apoſtolus hortat̉nos ne in vacuum graciam dei recipiamꝰ Ille em̄ gracia dei in vacuum recepit qͥ ſe in bonis oporibus n̓on exercet Vnde ſi voluimusꝙ gracia dei in nobis non remaneat vacuaneceſſe eſt vt eam bonis operibꝰ et virtuoſiset exercicijs nutriamus et nos a vicijs cuſtodiamus Debemus eciā in preceptis dei ⁊in om̄ībꝰ noſtris attendere non ſolū vt faciamus ſed eciam vt ea ſecūdum voluntatē deidirigamus Vn̄ baſilius ponit exemplum defabro faciente ſecurim vel quoddā aliud quiſemper meminit eius qͥ iniūxit opus et tetinet in corde ſuo cuius magnitudinis vel qͣlitatis vel forme ille inuuxerit fieri ſecurī et īNllud ſemper intendēs ꝙͣ ſibi mneminit a dn̄ooꝑis iniūctū ad hoc dirigit manuū miniſterium vt forma oꝑis cū eius qui iniūxit aīoet voluntate cōueniat. Sic ⁊ nos omnē conatum et omne ſtndiū in actibꝰ noſtris habere debemus vt ſecundum voluntatem dei quiopus iniūxit noſtrū dirigamus opus ⁊ tūcpoterimus implere illud apoſtoli ſiue mādūtatis ſiue bibitis ſiue aliud quid facitis ōnia ad gloriā dei facite Et ſubdit dominusoſtendens quomodo ꝓteruitas dyaboli ſuꝑetur ⁊ dicens Hoc genus demoniorū in ſperitu et carne ſimul ſecūdum cauſam radicatūqͣle ſupra dictum eſt ī nullo poteſtatis remedio id eſt in nulla poteſtate ſcꝫ miniſtrorumpoteſt exiere ita ꝙ nō habeat poteſtatē in homine niſi in oracione que curat peſtes ſpiritus et ieiunio qd̓ curat peſtes corꝑis quē ſcꝫoracio et ieiuniū ſūt effectus fidei feruentisac per caritatem formate et oꝑantis. Vndeuidetur ꝙ ex crapula et ebrietate morbū ilſum in curriſſet Hoc eciā poterat eſſe alia cauſa ꝓpter quam diſcipuli non potuerūt eū eicere Demones em̄ non ſunt equales in virtute naturali et ideo vnus alio difficilius poteſt expelli Ad expulſionem autē iſtius reqͥrebatur inexpellēte ſubiectio carnis ad ſpiritū q̄ fit ꝑ ieiuniū et eleuacio ſpiritꝰ in deūq̄ fit ꝑ oracionē talia autē non erāt adhuc inapoſtolis qꝛ ꝓ tempore illo nō competebateis ieiunare ꝓpter preſenciā ſponſi nec erātadhuc in deum ꝑfecte eleuati qꝛ fuerunt rudes et imꝑfecti vſq̄ quo poſt paſſionē receperūt plcmorē graciā ſpiritus ſancti Vel nō eicitur miniſtrorū poteſtate niſi in oracione iniūcta et ieiunio iniūcto et hoc obmiſerūt apoſtoli et ſic fuit error clauis adhibite addemonē excludēdū. ſitut adhuc multi errāteo ꝙͣ clauibꝰ ſecūdum debitum ordinem poteſtatis non vtuntur Qd̓ em̄ miniſter vſurpet ſibi poteſtatem diuinā et abſolutā. Hocdicit eſſe ihero. de ſuꝑcilio phai̓zeoꝝ et de ſuꝑbia luciferi. q̄ ſine merito ſuā ſedem voluitcollocari in ſūmo Scd̓m Criẜ. dicit genushoc nō tm̄ lunaticorum ſꝫ vniuerſaliter oīmdemoniorū non eicitur niſi per oracionē et ieiuniū qꝛ ſemper diabolus peccatorem inhabītat niſi per penitenciam ad dominū conuertatur et quāto magis differtur tanto difficilius expellitur Vbi Iero Dū autem docet apoſtolos quomodo nequiſſimus demon poſſit expelli omnes inſtituit ad vitā Vt ſcꝫ nōuerimus grauiora queqꝫ vel in inundorū ſpirituum vel hoīm tēptamenta ieiunijs et oracionibꝰ eſſe ſuꝑanda iramqꝫ domini cū in vlcionem noſtrorū ſcelerū fuerit accenſa hoc remedio ſingulari poſſe placari Nec IheroniPer ieiunium em̄ vt dictū eſt curantur peſtes corporis et per oracionē peſtes mentis etſic quelibet temptacio ſuꝑatur cum eis. Vel