Nam ꝑ donum ſapiencie iuuatur homo nonſolum ad cognicionē diuinorum ſꝫ etiā ad guſtacionem corundemOratioOmine ih̓u criſte miſerere ſuꝑ turbāpenitēcium et incipiencium iuſtorumet proficienciū. ꝑfectorū ⁊ contēplancium. ꝑ tricluū contricionis confeſſionis et ſatiſfactionis; ꝑ victoriam mūdi carnis et dyaboli. ꝑ viſionē corꝑalem ymaginariam etſpiritualem expectancium veniam graciam etgloriam Refice primos ꝑ diſcretam ſollicitudinem cautelam indignacionem timorē deſidecium emulationem ⁊ vindictā refice ſcd̓osꝑ ſpiritum timoris pietatis ſciencie fortitudinis conſilij intellectus et ſapiencie refice tercios ꝑ tres anime et quatuor corꝑis dotes inpreſenti quidem ſpe: que ſuꝑexereſcat in ſeptem ſportas in futura beatitudine Amen.De fermento cauendo et ceco bethſaide illuminato Capitulum XCIIT poſt miraculū de paſtioneoſtēſum dimiſſa turba ſtatīaſcendit iheſus cum diſcipulis in nauiculā fugiens turbeapplauſum et reuerenciam etvt a turba remotus doctrinevataret diſcipulorum. dans in hoc nobis ſimile faciendi doctrinam et exemplū Et venitin fines ſeu ꝑtes magedan ſeu dalmamichaquod ſcd̓m Augꝰ. idem eſt ſecundum rem eteadem terra dupliciter vocata Sed ſecundumalios ſūt due regiones diſtincte ſed in extremitatibus coniuncte. et ideo exiſtens in confinio vtriuſqꝫ dicit̉ eſſe ī fine iſtius vel illiuset in tali loco erat iheſus Et acceſſerūt ad eūnon tamꝙͣ deuoti et ſimplices vt addiſcerēt.ſed tamꝙͣ inuidi et inſidiantes vt ipſum tēptarent phariſei et ſaducei̓ temptantes ſcilicetſi poſſent eum caꝑe in aliquo et rogauerunteum vt oſtenderet eis ſignum de celo declarādo ſcilicet tempus ſui aduētus ex aliquo celeſti ſigno Ac ſi dicant ꝓi de celo veniſti proba in hoc ꝙ ſigna de celo oſtendas. Vbi aduertendum ꝙ aliqui ſcribe et phariſei obmiſſo ſtudio legis et ꝓphetarū ſtudebant in aſtrologia. vnde et vſqꝫ hodie aliqui eorū inhoc ſunt valde curioſi: et quia aſtrologi aliquando ꝑ conſideracionem aſtrorū volunt iuditare de inchoacione legum et ſectarum diuerſarum ideo iſti ꝑ aſtra volebant prenoſtitare de aduentu criſti qd̓ erat impoſſibile. qͥaad talia non ſe extendit virtus celi licet ſe extendat ad prenoſticandum de futura diſpoſicione aeris vt ſiccitate et pluuia ⁊ huiuſmorVel ad cognoſcendum ipſum eſſe criſtum inlege promiſſum petebant de celo ſignum maeiſtatis ſue. vt fulgurā et pluuias. vel huiuſmodi ſimile. vel quod in exemplum Hoyſi.manna celitus emiſſo omnem populum reficeret multo tempore. vel ꝙ ſolem ſtare faretet ſicut Ioſue. vel retrocedete ſicut Fſaias. vel ꝙdaret ignem de celo ſicut helyas. Dominusvero reſpondens et eos redarguens ait factoveſpere dicitis id eſt aliquid de futura temꝑisdiſpoſicione predicere ꝑ conſiderationem celipoteſtis videlicet ſerenum erit. rubicundumeſt em̄ celum quia talis diſpoſicō in veſꝑe friquenter eſt ſignum ſeremitatis future. licetimpediatur qn̄qꝫ: et mane ſcilicet dicere poteſtis. hodie tempeſtas erit: rutilat em̄ celūquia hoc vt plurimum eſt tempeſtatis ſignum Et eſt ratio talis Ex ſignis celi in qͥbusnon eſtis edocti ſcitis iudicare tempora prenoſticando de ſerenitate vel pluuia. multo magis ex ſcriptura legis. et ꝓphetarum in quaeſtis edocti debetis cogitare me eſſe criſtū abeis promiſſum Vnde ſequitur arguitio eorūFaciem ergo celi id eſt diſpoſicionem aeris diiudicare noſtis prenoſticando de futuris ꝑ ſigͣque tamen ſunt fallibilia. ſigna aūt temporſcꝫ aduētus mei a ꝓphetis predicta a memeffectu exhib ta. primus em̄ et ſecundus aduentus criſti ſunt quaſi duo tꝑa. nō poteſtisſcire: farultatē vobis hereſi iniudia aufferēteEx dictis em̄ ꝓphetarum et viſis miraculisque nemo alius feciſſet. ſaluatoris aduentūcognoſcere debuerunt. et iuſte iudicare ꝙ i pēeſſet criſtus in lege promiſſus. Foraliterhic rep̄hendit dn̄s iſtos qui ꝑ ſigna appēciain celo que ſunt fallibilia de futuris iudicabātet ex hijs que hēbant in ſcripturis de criſtoque quidem ſcripture ſunt infallibiles iudicare neſciebant. et ſignificant illos qui de factis aliorum ſe intromittere volunt et deproprijs cōſciencijs in quibus poſſent legere nōiudicant. Vnde Iherominus. Vix inueniesqui irreprehēſibilem vitam ſuam exhibere velit vt libenter non reprehendat alienam tamqꝫ huius muli libido mentem hominum inuaſit. vt etiam qui procul ab alijs vicijs receſſerunt in illud tamen quaſi extraneum laqueum dyabolum incidant. Iſtud etiam dicitur contra illos qui ſolliciti ſunt futuram aeris vel aliarum rerum qualitatem conſiderareet de tempore ſue mortis vel futuri iudicij nolunt cogitare Sed vt dicit Augꝰ. Laudabilior eſt animus cui nata eſt infirmitas ꝓp̓aꝙͣ qui celorū conſtellacōes et terrarū fūclamēta ſcrutatur Noraliter veſꝑ eſt hoīs ſenectusmane iuuentus. rubor eſt feruor caritatis. ſerenitas trāquillitatis mētis Qn̄ ergo in maneiuuētutis rubꝫ celū. ſignū ē future t̓bulacōis