Aentis oculus habere. et ſic ſemper ad meliora poterit proficere Propter qd̓ beatus beromnes miſeraciones domini erga ſe recogitans reducit eas ad ſeptem panes quibus eum dominus miſericorditer reficere dignatꝰfuit Et nos de eiſdem panibus veſci debemꝰſi in vita ſpirituali proficere velimus: vt dicamus cū pſalmiſta veniant michi miſeraciones tue et viuam. Primus panis vel primamiſericordia ſecundum ber. eſt preſeruācio amultis peccatis: in que incidiſſet ſi eum deimiſericordia non cuſtodiſſet huius panis ſecundum eundem bernardum. tria ſunt fragmenta Tribus inquit modis a peccatis mememini conſeruatum: occaſionis ſubtractione: reſiſtendi data virtute: et affectionis ſanitate Secundus panis eſt pia dei diſſimulacio circa penitentem: quia tardabat vltionēet indulgenciam cogitabat habet ⁊ hic paīstria fragmenta: videlicet longanmnitatamquam exhibuit electionem predeſtinacioniſquam implere voluit. et caritatem nimiamqua nos dilexit Tercius panis eſt miſeracio qua conuertit ad penitenciam. Hic etiampanis habet tria fragmenta: quia cor concutit excitās illud vt aduertat ſuorum vulnera peccatorum et vulnerum dolorem ſenciatterreᵗ deduces ad portas inferi et p̄parata iniquis ſupplicia mōſtrans: et ſpem dat indulgencie. Quartus panis eſt indulgencia peccatorum. ꝙ videlicet deus penitentem eummiſericorditer ſuſcepit. Et hic panis habettria fragmēta Quia vt dicit ber. ſic ex totodeus indulſit et tam liberaliter omnen donauit iniuriam vt iam nec dampnet vlciſcendo qd̓ eſt primum nec confūdat imꝓperandoqd̓ eſt ſecundum. nec minus inputando qd̓ ētercium Quintus panis eſt cōtinencia a peccando ſeu virtus continendi et emendariusviuendi ne reciduum pateretur Et hic paīsetiam habet tria fragmenta Iſam hec continencia habet tres oppugnatores ſcilicet carnem mundum et malignum ſpīritum quibꝰreſiſtere noſtra virtute non valemus. ſed pane iſto diuine miſericordie confortati habemus in domino hāc virtutem Sextus paniseſt gracia promerendi: qua videlicet minusbone conuerſacionis indulget. Quam graciādicit ber. in tribus maxime conſtare tamꝙͣfragmentis videlicet in odio preteritorū malorum in contemptu bonorum preſencium. etdeſiderio futurorum. Septimus panis eſtſpes obtinēdi qua deus donat homini indignō et peccatori de ſua tociens exꝑto bonitatevſqꝫ ad celeſtia ſperanda preſumere. Cuiusetiam tria ſecndum bernaedum. ſunt frag̓ct pyꝑ..menta Tria inquit conſidero in quibꝰ totaſpes meā conſiſtit. Caritatem adoptionis:veritatem ꝓmiſſionis. poteſtatē reddicionis:Refecti duobus ſeptenarijs panum a beatobernh̓. nobis appoſitis videlicꝫ incipienciū.et ꝓficientium: feſtinemus vtrumqꝫ guſtareſeptē alios a ſpūſſancto nobis ꝓponendos:qͥbus reficiūt anime ꝑfectorum. Qui panesſūt ſeptē dona ſpūſſancti felix aīa que hijs ſaturari meruei̓t. Et bene hec dona nomine panum deſcribūt̉ qꝛ delectabilit reficiunt aīaꝫin pn̄ti et ſaciant in futuro. Primus panis ētimor domini. timor inquam filialis. nam.timor ſeruilis incipientium eſt. Et hic eſttimor caſtus quo qͥs ex timorre timet a deoſeparari. et ideo declinat a malo qd̓ contrariatur deo Sed quia oportet etiam benefacereſeqͥtur ſecundus panis qui eſt donū pietatisquo monet̉ nos ſpirituſſanctus vt oꝑemurbonum ad laudem dei et ad vtilitatem omniū ꝓximorū ⁊ hec ē pietas q̄ ad oīa vtilis ē⁊ ꝓcedit ex pio corde qd̓ deꝰ tātū ītuet̉ corꝑalis aūt excitacō ſcꝫ ſn pietate ad modicū vtil̓ē Tercius paīs eſt donum ſciencie hoc donūcōmitatur duo p̄dicta. quia ut dicit criſoſtonemo poteſt cauere malū niſi cognitum neqꝫbonum facere qd̓ ignorat. et hoc datur ꝑ donum ſciencie. quo datur homine rectum habere iudicium de iſtis inferioribus ad cognoſcendum quid noxium et quid expediens ſitad ſalutem. Quartꝰ panis eſt donū fortidinis Et bene fortitudo ſequit̉ ſcientiā. Nācognito ꝑ donum ſciencie que mala cauendaſūt et que bona ꝓſeqn̄dā opꝰ ē ſpū fortitudinis qͦ poſſit ꝓſeq̄ q̄ ꝯgnouit tā ī vīcēdo maſaꝙ ī aggrediēdo bona Hoc dono dotati fuerūtſancti martires quoſ nulla tormēta poterantſuꝑare. Quintus panis eſt donum ꝯſilij. perqd̓ homo dirigitur quaſi ꝯſilio a deo acceptoin hijs ad que huāna racio non ſufficit. Et bene ꝯſiliū ſeqͥtur fortitudinen qͥa ſcd̓m gregꝰ.valde fortitudo deſtruit̉ niſi per cōſiliū fulciatur quia quo plus ſe poſſe conſpicit. eo v̓tꝰſine moderamne in p̄cepſruit et mens que.intus ſedē cōſilij perdidit foras ſe ꝑ deſideriainnumerabiliter ſpargit Sextus pias ē donūintellectus et iſtud donum ſequitur donumꝯſilij. et duo boua facit in anima pͥmū qꝛ illuſtrat intellctum ad ſane tapiēdū cōſiliumſpūſſancti ſpeculatiue ſcd̓m qꝛ depurat affectum ad agendum practice conſultum. Septimus panis eſt donum ſapiencie. quod ſeq̄tur donū intellectus ⁊ onia dona alia que ſine ſapiencia nichil ſunt. Sapiencia eſt cognncio ſuauitatis diuine ꝑ experienciā habitaVnde dicit̉ ſapiencia quaſi ſapida ſciencia.