in diebus eternitatis inueniat locum et computabile ſit ante te AmenDe paſtorquiumCapitulum LcXXVIT quia ceci et increduli phariſei et iudei non accedentesad lucem xp̄m qͥ eſt via veritas et vita nec intrātes in ouile ouium vt oues dn̄i fieerent iactabant ſe videre ſn̄xp̄o et ꝑ comequens poſſe ad veritatē peruenire ſine eo ideo criſtus qui ſūpͣ incepit diſputare contra ſuꝑbiam et iactanciam eorum.nunc vt hanc magis retundat ꝓponit contra eam ſimilitudinē humilitatis de ouili etoſtio eius quorum vtrūqꝫ eſt humile nec admittit niſi humiliantes ſe Ac ſi eis diceretSi vultis ītrare ꝑ humile oſtiū ī humile ouile ouium oportꝫ vt vos humilietis nec tā alta de vobis ſentiatis. Et non tantū inducithanc ſimilitudinē ad humilitatis inſinuacionē verum etiam vt oſtendat ꝑ quod oſtiūin ouile ouium ſit intrandum et exprimiturin ca diſtincta condicio furis et paſtoris ouium ꝓpter diuerſum ipſorū ingreſſum et offitium. Dicit ergo amen amē dico vobis quinon intrat ꝑ oſtiū in ouile ouium ille fur eſtet latro Non em̄ venit ꝓpter bonum. ideo q̄rit indebitum ingreſſum Qui aūt intrat peroſtium paſtor eſt ouium querens bonū earūAuic oſtiarius aꝑit qꝛ ſcit eum ouibus beniuolum et oues vocem eius audiunt id eſtcognoſcunt qꝛ bruta animalia ſuos benefacfores recognoſcunt et ꝓprias oues vocat nōminatī qꝛ diſtincte eas cognoſcit qd̓ alienꝰnō fc̄t ⁊ educit eas ad paſtū vite huic ncc̄arium Et cū ꝓprias oues emiſerit āte eas vadit quia communiter ſolent paſtores precedere greges ⁊ ad paltorum greſſum oues diriguntur ideo ſubditur. et oues illum ſequūtur quia ſciunt et cognoſcunt vocem eius. alienum autem ſcilicet furem non ſequūtur ſꝫfugiunt ab eo quia non nouerunt vocem alienorum paſtores ſe mentiencium Oſtendititaqꝫ xp̄us phariſeis. quia nec ſapiēcia necobſeruacio legis nec bona vita quidqͣm valet niſi ꝑ eum et ꝙ impoſſibile eſt eos videre ſine criſto ⁊ ad veritatem peruenire ſine eodicens Qui non intrat per oſtium id eſt percriſtum in ouile ouium id eſt in eccleſiam etcongregacionem fideliū ille fureſt ⁊ latro. qͣles ſunt omnes infideles ⁊ etiā male fidelesVbi auguſtinus. Intrat per oſtium: qui intrat per criſtum qui imitatur paſſionem xp̄iqͥ cognoſcit huīlitatem xp̄i Qui autē intratꝑ oſtiū id ē ꝑ fidē xp̄i ⁊ huīlitatē ⁊ alias eiusv̓tutes ī ouile ouiū ad paſcēdū eas paſtor ēouium ſcd̓m veritatem Non omnis qui intratꝑ oſtium paſtor eſt qꝛ et oues intrant: verūptamen vnitas vniuerſitatis eccleſie verbo etexēplo paſcit cotidie. Huic ſcꝫ paſtori oſtiarius. ſpirituſſanctus reuelando aꝑit oſtiū veritatis ad recte intelligendū et iuſticie ad bene oꝑandum vt oues paſcere poſſit: et ouesvocem eius audiunt id eſt doctrinā recipiunt⁊ vocat eas noīatī condeſcendēdo familiariterſubditis ſingulis vt ex familiai̓tate vnicuiqꝫdet auſum veniendi ad ſe. et educit eas per inſtructionem de tenebris erroris in lumen veritatis et ex merore ſeruitutis in regnum libertatis: et cum ꝓprias oues emiſerit de tenebris ignorancie ad lumē vite et de carcere tulpe ad libertatem gratie ante eas vadit ꝑ exēpla bonorum oꝑum et vite. et oues illum acveſtigia eius ſequuntur ꝑ imitacionem et rectam operacionem quia ſciunt vocem eius id ēcognoſcunt et in ea delectantur alienum autēvoce et vitā non ſequunt̉ recipientes eius doctrinam vel exempla: quia verba inducunt aderrorem et exempla ad malum: ſed fugiuntab eo tamꝙͣ a latrone et inimico. quia nonnouerunt approbādo vocem et doctrinam alienorū. quia alieni aliena loquuntur et ideonon cognoſcūtur. Quile ergo ouium cōmuneeſt eccleſia catholica ſub vno paſtore criſto:eccleſie aūt congregaciones ꝑticulares continentes ſunt etiam ouilia et caule ouium: ſicut cōuentus religioſorum et eccleſiarum conuentualiū et ꝑrochialium: in quibus fecitdeus accubare ſuas oues; hoc eſt fideles ſimplices et manſuetos ſubiectos et huīles Quiergo non intrat ꝑ oſtium hoc eſt qui ꝑ principia religionis criſtiane non venit ſicut perprincipia veritatis nō venit hereticus ꝑ principia grē non venit ſymoniacus. ꝑ principialibertatis non venit potenter vel armatis precibꝰ intruſus per principia ſimplicitatis nonvenit doloſus: ſed aſcendit aliūde. quidā em̄ad intrandum deſuꝑ ꝑ ſcaſas aſcendūt ſicutābicioſi cū lucifero. ac cum dathan et abirōquos propter ambicōnem viuos terra abſorbuit quidam ꝑietem irrumpunt ſicut auaricum ſymone mago. quidam fundamentaſuffodiunt ſicut heretici cum arrio: ille fureſt et latro. qui in hoc differunt. quod fueeſt qui in furno hoc eſt in nigro id eſt in tenebris: ſcilicet ignorantibus hominibus alienam rem contrectat inuito domino: latroautem eſt qui violenciam infert ⁊ manifeſtacōtrectat domino inuito et ideo fur eſt qui ouile ouium ſuffodit. ac oues et vtilitatē ouiūclam inuito domino cōtrectat: et iſte eſt occultus et ſubdolus. vel ypocrita. vel hereticus.