qͣuia yterqꝫ dues et vtilitatem ouium furat̉.latro aūt eſt qui violenciā facit vt rapiat: ettales ſunt qui potēter ſe intrudere volūt Furerad̓ et latro ꝑ oſtiū non intrat̉: qͥa vel ābicioſe aſcēdit aliūde vel doloſe ſuffodit occulte.vel violencia irruꝑit manifeſte. vt intrudatſe Qui aūt intrat ꝑ oſtiū ī catholica mnuitā ⁊dignitatē ī paſtor verus eſt ouiū. et iſte introitus eſt veritatis liberatis gͣtuite bonitatis ⁊ſimplicitatis Intrat āt oſtiū veritatis ꝑ catholicā fidem intrat oſtiū libertatis per ſuꝑim vocacionem. intrat oſtiū gratuite bonitatis nl̓li ꝓpter hoc faciēs aliquā ꝓmiſſionē. intratoſtiū ſimplicitatis nō obtinēs ꝑ aliquā doloſitatē xp̄us at eſt oſtiū veritatis ⁊ libertatiset gͣtuite bonitatis et ſimplicitatis. Si veroaliquis alit̓ intrauerit. dicet̉ ei illud. amicequō huc intraſti non habens veſtē nupcialēet eiciet̉ extra oues in tenebras extei̓oreshuic v̓o paſtori oſtiarius aperit. qui eſt triplex: xp̄s quidē exemplo. ſcriptura doctrinaet ſpūs ſancti inſpiracōne. iſti em̄ ſūt oſtiarijeccleſie. Xp̄us dat claues hoc eſt ligādi etſoluēdi ptātem. ſcriptura docet claues volue̓et ſeras reſerare vnde eciā vnā clauiū ē aucͣtoritatis diſcernēdi que eſt ſciēcia ſpūs aūtſanctus dignitatē et ydoneitatē cōfert ad intromittēdum. ſicut ianitor fidelis cui ꝯmittit̉ cuſtodiarerū Talis ergo oſtiarius exemplo xp̄i doctrina ſcripture et dignitate ſpūsſcī aꝑit tali paſtori. aꝑit aūt oſtiū humilead quod ſuꝑbi īpingūt vero paſtori humiliut nō inpingat. aꝑit oſtiū artu ꝑ quod auari intrare non poſſūt. pauꝑi pauꝑtate ſpiritus ut non cōſtringat. vt humilem ⁊ ꝯſtrictū in uita recipiat et alios repellat Hic eciānota ꝙ tribꝰ modis. munera captat̉ in offiixiicijs ad que a pleriſqꝫ feſtinat̉ Eſt enim munus a corde ſcꝫ fauor et gracia. munꝰ ab oreſcꝫ popularis adulacio. munus a manu ſcilicet p̄mij donacio. Qui ab hijs ſe excuſſeritet ſine hoꝝ intēcione intrauerit beatus eritqui aūt hoꝝ intēcione ingreditur fur eſt etlatro Hoc ꝓuerbiū dixit eis ih̓s Prouerbium dicit̉. quādo verbum pro verbo poniturSic eſt in ꝑabola quando per vocem vnamrem ſignificātem aliud deſignat̉ Et quia illi nō intellexerūt. conſequenter exponit dicens Ego ſumoſtium ouium per doctrinamet exemplum: per quod oſtiū eſt intrandumOmnis quotquot venerīt non per me et nōintrantes ꝓ oſtium. ſed preter me p̄ter diuinam auctoritatē et ſuſpiracione m. nō cum intenicione diuine glorie querēde ſed ꝓprie: nōa deo miſſi ſed ꝓpria ſponte ingerētes ſeipſos impudice. fures ſunt alienum ſcꝫ oues⁊xxjdei ſibi vſurpando. et latrones mn alo exemplo et ꝑuerſa doctrina quātum in ſe eſt occidendo. ſed non audierūt eos oues id eſt fideles in ouili eccleſie ꝑmanētes. illi ſcꝫ de quibus dictum eſt nouit dn̄s qui ſūt eius Deinde probat ſe eſſe oſtium quia officiū oſtijeſt ſaluare ea que ſūt intra domum: et quodꝑ ip̄m ſit ingreſſus ⁊ egreſſus. ſic aūt eſt dexpō qꝛ ꝑ ipſum fideles ſeruant̓ et ſaluantur.et ſimiliter ꝑ ip̄m eſt ingreſſus ad fidem etegreſſus ad gloriam Per criſtum enim quiſolus eſt oſtiū ſi quis introierit et ꝑſeuerauerit ſaluabitur. quia non eſt aliud nomenſub celo datū hominibꝰ ī quo oporteat nosſaluos fieri. ⁊ ingredietur hic ad fidem et eccleſiarū ⁊ egredietur ab iſta miſeria ad gloriam et vitam eternā. a fide ad ſpeciem a credulitate ad contemplacionē: egrediet̉ etiāper ſtudium cōtemplacionis et ſecretum oracionis. et egredietur per exerciciū boni oꝑiset exemplum bone actionis et ſic inueniet ineterna refectione paſcua viriditatis ſcꝫ meldiuinitatis et lac humanitatis. qꝛ beati reficiunt̉ īterius ī aſpectu diuinitatis ⁊ exteriꝰin aſpcū huānitatis xp̄i ꝑ qͣꝫ ſūt ſaluati ⁊ id̓odicit paſcua ī plurali vl̓ in ecc̄ia militāte īueniet paſcua ſcꝫ doctrine et grē et ī eccl̓ia triūphāte ſcꝫ gaudij et glorie Inde Auguſtinꝰ.Quauis ergo et hic in ipſo ouili non deſintpaſcua. inuenient tamen paſcua vbi ſaturentur. qualia inuenit cui dictum eſt hodie mecum eris in ꝑadiſo Fur non venit ad populiſalutem ſed magis ad eius deſtructionemſcꝫ vt furetur qd̓ non eſt ſuum ſibi vſurpādonon de preceptis criſti ſuos ſectores inſtruens ſed ſuis exemplis eos viuere ſuadens etmactet prauo exemplo et mala doctrina admalum trahendo. et ꝑdat in eternam dampnacionem mittendo. Ego veni non ſicut furſed pro hominum ſalute miſſus a patre. vtingredientes in ouile vitā gracie habeant inpreſenti per fidem in ſpe quia iuſtus ex fideviuit. et egredientes de corꝑe vitam gloriehabundantius habeant in futuro per ſpeciēni re. quia gloria et gratia conſūmata. IndeGregꝰ. Ques ergo eius paſcua inuenient.quia quiſqͥs illum corde ſimplici ſequitur.eterne viriditatis pabulo nutritur. Accendamus ergo aīm fratres. inardeſcant ad ſuyna noſtra deſideria. Ab eterne ſolēpnitatisgaudio nulla nos aduerſitas reuocet. quiaſi quis ad locum ꝓpoſitum ire deſiderat. eiusdeſiderium quelibet vie aſperitas non immufat Nulla nos proſperitas blandiens ſeducat. quia ſtultus viator eſt qui in itinere amena prata cōſpiciēs obliuiſcitur qͦ tēdebat