Ex quo patet ꝙ ſcientes ſcripturas et nō obſeruantes eas grauius delinquūt ⁊ grauiorēpenam incurrūt ſcd̓m illud Seruus qui ſcitvoluntatem domini ſui et non facit vapulabit plagis multis. Poteſt etiam exponi decorporali viſione miraculorum ⁊ operum criſti quia ſi ea non vidiſſent haberent aliquaexcuſacionem de hoc ꝙ ei non crediderunt.nunc autem quia viderunt ideo peccatum.orum aggrauatur et magis puniendi ſunt.¶ Vel ſi ceci eſſetis veſtra reputaciōe id eſtſi ex humilitate vos cecos aduerteretis ſerreputaretis recongnoſcentes per humilitatipeccatum veſtrum et currentes ad veniam etmedicum non haberetis peccatum quia egoveni auferre peccatum quod remittitur pergraciam que non datur niſi humilibus et deſe non preſumentibus. Nunc vero quiaſuperbe. dicitis videmus id ē vos videre reputatis ac veniam et medicum non queritis. peccatum veſtrum manet id eſt non remittitur et in cecitate infidelitatis veſtre permanetis. Hiſtice cecus iſte a natiuitatehumanum genus eſt habens cecitatem abdam. Vnde ſecundum mentem ceci nati ſumus. hec enim cecitas contingit in primohomine per pectatum de quo omnes originem traduximus non ſolum mortis ſed etiam iniquitatis. Tecus etiam ideo naſcituromnis habens pectatum origmale. quia pͥuatus eſt dei viſione. Cecum ergo a natiuitate id eſt omne genus humanum dominus in hunc mundum veniens illuminauit.¶ Spuit in terram deitatem aſſocians nature humane. ac de ſaliua et terra lutum fecit contemperando terram ſapiencie diuineid eſt deus homo factus eſt ꝑ ſputum enimquod eſt ſaliua de capite deſcendens ſignificatur verbum quod a deo capite omnium rerum procedit et ſapienciam ſignificat perterram vero caro et humanitas quam pronobis ſuſcepit liniuit autem ſeu vnxit oculos ſcꝫ cordis ipſius ceci id eſt generis huāne per fidem nicarnacionis xp̄i quādo fecit cathecuminum qd̓ interpretat̉ inſtructus Quifidem habet ſed nondum baptiſatus eſt. etideo mittit eum ad piſcinam vt lauetur et illuminetur id eſt baptiſetur. et in baptiſmoplenam illuminacionem recipiat Vnde ſecūdum dyoniſium. Haptiſmus dicitur illuminacio que piſcina vocatur ſyloe. qd̓ interpretat̉ miſſus. qꝛ quicūqꝫ baptiſantur oportetꝙ baptiſentur in criſto qui eſt miſſus a patre et tunc eum illuminat niſi enim ille fuiſſꝫmiſſus nēo nr̄m̄ eſſꝫ ab īiqͥtate dimiſſꝰ Quiergo de ſimo terre hoīeꝫ formauit ꝑ id gēꝰuti humanum genus reformauit ⁊ reformādum ſignificauit. Vnde puluerem maſſans deſputo liniuit ſuꝑ oculos ceci quaſi diceret eiego ſum qͥ puluerem de terra accipiens hoīeꝫplaſmaui In facto etiā huius ceci illuminatiſignificatur modus curacionis cuiiſlibet pcc̄oris iuſtificati qui bene ꝑ cecū intelligit̉. pcc̄menim mentis oculos obtenebrat et obſcuratVbi notādum ꝙͣ cecitas ſpūalis cauſat̉ tribus modis pͥmo a puluere cupiditatis terrene. ſcd̓o ex igne carnalis cōcupiſcencie tercioex iumore ſuꝑbie Plerumqꝫ etiā pectator vl̓ex conſuetudine peccandi vel ex obſtinacionementis vel etiā ex obcecacionē dyaboli pcc̄mſuum non videt. quia videre non vult: necpcc̄m reputat pcc̄m Inde Greg Cum in grauipcc̄o miſer homo labitur. ſuadet ei dyabolusne peniteat ne confiteat̉ pcc̄m leue et modicūin corde affirmat. miſericordiam p̄dicat: lōgum ſpacium vite ꝓmittit. vt ꝑmaneat inpcc̄o ſuggerit: vt ſic eum in contemptū dei etdeſꝑacionem ſui inducat et ꝑdat. Ad huius ceci illuminacionē tria neceſſe ē conturrere Primum eſt diuine gratie ꝑuenientis reſpectio.et ſcd̓m eſt cordis de peccatis cōpunctio. tercium eſt pura peccatorū confeſſio. Hec tria ꝑordinem deſignauit dominus in curacōe iſtiꝰceci. Primum ſignificauit in eo quod diciturꝙ vidit cecum oculo. ſcilicet miſericordie etgrē preuenientis que ante omnia preexigiturad conuerſionem pcc̄oris. homo enim per ſepoteſt in pcc̄m labi: ſed ꝑ ſe reſurgere non p̄tſine auxilio gratie dei Si ergo dn̄s peccatorēoculo miſericordie reſpiciat reſurgere nō valebit. Scd̓m deſignauit dominus per hoc ꝙexſpuens in terram fecit lutum ex ſputo quoliniuit oculos ceci Per ſputum vel ſaliuam q̄a capite in os defluit intelligitur diuina ſapiencia que ex ore altiſſimi prodijt per terrāautem intelligitur corpꝰ humanum. que duocommixta fuerunt in criſto. ſcilicet v̓bū eternum qd̓ ꝑ ſaliuam et caro humana que ꝑ terram intelligitur et hoc benedictum lutū ē remediū cecitatis noſtre. ſi tn̄ ſuper oculos cōrd̓nr̄i liniatur quod fitqn̄ peccator ad conſidea̓cionem dei per peccatum offenſi ad recognicōnem vilitatis ſue propter peccatum induciturtunc enim nobile lutum criſti ſuꝑ vile lutumpeccatoris ponitur ex quo conpunctio cauſatur. Predicto igitur luto ſuo tunc deus luteos oculos peccatoris limiuit. quando eum adconſiderationem ſue offenſe et vilitatis peccati. ac miſerie ſui ſtatus inſtigat et inducit.It autem peccator plene illuminetur ad rectam cognicionem et veram compunctionem.oportet ꝙ ex gratia dei conſideret hec ſeptē.