Ainiunciat graciam euangelizat et confiteturlibere veritatem ad gloriam dei et laudē. Hocnon niſi a domino nec a diſcipulis niſi deuseſſet in eis fieret. Vnde Criẜ. Vides p̄cōnemveritatis vides ꝙͣta audiuit ex inicijs et ꝙͣ tāpaſſus eſt et ꝑ verba et per opera: et qualiterteſtatus eſt. Non enim verecundatus eſt depͥori cecitate: neqꝫ formiclauit furorem plebis neqꝫ remmiuit oſtēdere ſeipſum vt predicet benefactorē. Nec autem ſcripta ſunt: vt etnos imitemur: Et iteꝝ. Hec veritatis eſt natura. ꝑ que putatur inſidias ab hominibꝰ ꝑ ati ꝑ hec forcior fit: ꝑ hec claret ꝑ que obumbratur. Nendacium vero ſibip̄i obuiat. et perea ꝑ que ledere veritatē videtur ꝑ ea clarioreꝫeam oſtēdit quod et nunc factum eſt. Scd̓ꝫeundem criẜ. ex iſta cecicōſtantia apparet ꝙforte quid ſit veritas. que ſi deſpectos aſſūpſerit claros et fortes eos facit et oſtēdit: etꝙͣ inbecille quid ſit mendaciū ꝙ et ſi cum fortibus fuerit imbecilles eos monſtrat ⁊ redditTandē poſt longam concertationem maledixerunt ei ſcd̓m ſuā reputationem: licet magiseſſet benedictio ſcd̓m veritatem: et dixerunttu diſcipulus illius ſis. Inde Augꝰ. Naledictum eſt ſi cor diſcucias: nō ſi verba ꝑpendasTale maledictum ſit ſuꝑ nos: et ſuper filiosnoſtros. Et ſequitur: nos autē moyſi diſcipūli ſumus. Moyſes p̄dicauit ſeruantibus legem fertilitatem et bona temporalia. et ꝓpterhoc habet plures diſcipulos ꝙͣ xp̄us qui predicauit pauꝑtatem et ſimilia. Et niiuiſte condempnantes eiecerunt eum foras extra ſynagogam id eſt extra ſocietatem iudeorū: tanmꝙ excommunicatum et reꝓbatum: qd̓ apud eos erat maximium obꝓbriū: ſicut apud nosexcommunicatio et eiectio a ſocietate et cōmunione xp̄ianorum. Ob ꝯfeſſionē quidem veritatis et quia dominus adheſit immobiliseiectus eſt foras a iudeis. Ip̄e ne deum contempneret voluit contempm. ab hominibusnos vero ne ab hominibus contēpnamur deum contempnimus. Deinde cum cecus curatusforas a iudeis eiectus eſſet et ad iheſum veī ſſꝫab eo interrogatus et inſtructus etiā lumenfidei recepit: ⁊ fidem ſuā quam corde crediditore confeſſus eſt dicēs: credo domine: ⁊ oꝑe ꝓteſtatus. qͥa ꝓcidēs adorauit eum adorationeet ſeruitute latrie: ꝑ hoc eius diuinam virtutem oſtendens et verbo opus adiūgens: namꝓſtratio ⁊ adoratio debetur ſoli deo ⁊ creatoriin ſignum ꝙ manu eius de nichilo ſumꝰ erecti ſicqꝫ eum crecidit et cōfeſſus eſt verum deumet hominem Quem ergo iudei repellebāthunc criſtus recipiebat qͣnto magis em̄ quisꝓpter deum ab hominibus contempnitur tancxvxto magis a deo diligitur: et quanto ampliusab illis eicitur tanto amplius ab ip̄o recipiturVnde Eriẜ. Qui ꝓpter veritatem et criſti cōfeſſionem iniuria opprimūtur. hij maxime honorātur qd̓ in ceco factum eſt Eiecerūt em̄ eūex templo iudei. et inuenit eum dn̄s templi.et eum ſuſcepit ſicut agonetheca athletammultum laborantem. et coronauit Hec Criẜ.Xp̄us itaqꝫ hunc totū ſanat extra oculos etnitus cor aꝑit. Iam dominus agnus miſſusad tollēda pcc̄a mundi lauat inuncto faciemcordis iam mētis oculos illuminat et ille confitetur non tantū filium hominis ſed etiā deiEt cōmendando cecū ex deuocione et fidei illuminacōe dixit ei iheſus In iudicium ſcilicetdiſcrecōis non dāpnacōis ego in hūc mundiqui cōplectitur bonos et malos veni ſcꝫ ꝑ aſſumpcionem carnis vt ſimplices et humilesqui non vident id eſt ſe non videre reputantet cōfitentur ac medicum reqͥrunt. videāt etilluminētur ꝑ fidem et veritatis cognicionē.ac legiſꝑiti et ſapientes ſuꝑbi qui vident ideſt ſe videre preſumūt et iactant. ac medicūnon querūt ceci fiant amplius ideſt in ſua cecitate ꝑmaneāt. et inclurētur per infidelitatēet quantū ad intuendam veritatem nolentesſuſtinere veītatis lucem. vt patet impletū inhoc ceco nato et in apoſtolis qui ꝓpter ſuamhumilitatē a criſto ſūt illuminati. ſacerdotesaūt et lgiſꝑiti ꝓpter ſuam ſuꝑbiam ſunt extecati Item opponit̉ hoc de illuminacōne gētilium ꝑ fidei ſuſcepcionem et obtenebracōneiudeorū ꝑ fidei refutacionem qꝛ antea reputabantur gentiles ceci et iudei videntes. modoecōuerſo gentiles vident et iudei ceci ſunt Vn̄non accipitur hic iudicium condempnacōniset premiacōnis manifeſtum qd̓ in ſcd̓o aduētu expectatur futurū ſed iudicium diſcrecōniscredēcium et nō credencium occultū qd̓ in primo aduētu eſt factum Quaſi diceret In hocqd̓ te illuminaui intellige ꝙͣ ego veni ſe ꝑarepauꝑes ſpiritu a ſuꝑbis. vt illi illuminenturiſti cecentur. Et non notat hic cauſani qꝛ adhoc non venit finalter vt aliqͥs excecacet̉ ſednotat terminum qui a aduētus eius fuit adhoc terminatus ſicut boni medici oꝑacio indeſꝑatis terminatur ad mortem Et audiētesphariſei repugnauerunt dicentes nūquid etnos ceci ſumus qui religioſi et lrāti in lege ſumus ⁊ ſpiritualem viſum illuminatū habemꝰSed ex eorū reſponſione eos cōfutat dicēsSi ceci eſſetis id eſt ignorantes ſcripturas ⁊ꝓphecias de me nō haberetis pcc̄m ſcꝫ tantūquantū habetis nūc vero quia dicitis videmꝰid ē reputatis vos intelligere ſcripturas pcc̄mveſtrū manet id ē aggrauat̉ et mag̓ꝭ p̄uīetur.