vt ipſe quia ipſe eſt verbum a patre progrediens ſicut lux a luce. Vnde ſcd̓m augͥ. luxmundi a patre egrediens nube carnis tegituret ſic ꝯtemꝑata toleranda hominibus efficitur vt per hominem veniatur ad diuinitatemIlla ergo luce illuminante illuminamur mōcollirio fidei qui de adam ceci nati ſumus etſequimur tam verbis quam exemplis obediendo. vt excluſis ignorancie vel pectatorū tenebris in futuro manifeſta viſione deitatisilluminemur Itaqꝫ ſubiūgit. Qui ſequiturme ſcꝫ credendo amando et imitando non anbulat in tenebris ſcꝫ ignorancie qꝛ ego ſumveritas ne culpe qꝛ ego ſū via et ꝑ cōſequensnō veniet ad tenebras gehēne qꝛ ego ſū vitaFructus autē hꝰ lucis ſubdit̉ ſꝫ habebit lumē vite nunc ⁊ in fucuro qꝛ habebit criſtumdei ſapiēciā q̄ eſt lumē indeficiēs et inextīguibile hic ꝑ fidē et ibi ꝑ ſpeciē Vn̄ hoc ꝙ dicitqui ſequit̉ me ꝑtinet ad meritū ꝙͣ vero dicithabebit lumen vite ꝑtinet ad premium Vbiaugꝰ. Ergo fratres mei quoniam dn̄s breuiter ait ego ſum lux mundi. qui me ſequit̉non ambulat in tenebris ſed habebit lumēvite quibus verbis aliud eſt ꝙ iuſſit aliudqd̓ ꝓmiſit faciamus qd̓ iuſſit ne impudētifronte deſideremus qd̓ ꝓmiſit. ne dicat nob̓in iudicio ſuo Feciſti em̄ ꝙ iuſſi vt expetasꝙ promiſi. Quid igitur iuſſiſti domine domine deus noſter dixi tibi vt ſequereris meErgo modo faciamus ſequamnr dominū ſoluamus compedes quibus impediniur Sequamur criſtum lumen mundi. ne ambulemusin tenebris Tenebre metuende ſunt ſed morum non oculorum Et ſi otulorum non exteriorum ſed interiorum vnde diſcernitur nō)album ⁊ nigrum ſed iuſtum ⁊ iniuſtum hecaug. Deſuper excellencia autem iſtius luminis nob̓ ꝓmiſſi dicit id augꝭ Tanta ē iocūditas lucis eterne. vt etiā ſi nō liceret in ca āplius mane̓ ꝙͣ vniꝰ diei mora ꝓpter hoc ſolū innume̓abiles āni huiꝰ vite pleni delicijs⁊ circūfluencia bonoꝝ temꝑaliū recte meritoqꝫ ꝯtempnerentur Deinde poſt aliquā iamincipiens ad certamen paſſionis iudeos prouocare dixit eis Cum ex altaueritis id eſt incruce filium hoīs id eſt filium v̓ginis ſcd̓mcuius carnem debebat pati ⁊ exaltare in cruce in qua fuit extenſus et exaltatus in aereꝓpter quod ⁊ exaltatus eſt a deo patre tunccongnoſcetis ſcilicet aliqui ex vobis per fidēqꝛ ego ſū ſcilicet vere criſtus ego ſum ſub ca̓ne deꝰ abſcōditꝰ Vbi p̄dicit qͦſdam de eispoſt paſſioēꝫ ſuā ꝯgnituros qͥs eſſꝫet credituros in eū p̄nūcians eis per q̄ debeant preuenire ad fidem qͥa per ſuam paſſionē In̄ aud̓.Differo cognicionem veſtrā vtimpleam paſſionem meā Ioc oportebat impleri ꝑ manuseorum qui poſtea fuerāt credituri Quare hocniſi vt nemo deſꝑaret in quocūqꝫ ſcelere male ſibi conſcius. quando videbat eis donarihomicidium qui occiderant criſtū Hec Aug.Tribus modis nos offēdimus deum et ip̄mhumiliamus. ſcꝫ malis cogitacōnibus malisverbis et malis oꝑibus. Quando vero cōterimur confitemur et ſatiſfaciamus. tunc ipſumexaltamus in aīa ip̄m ſuꝑ omnia diligendo:et ꝑ cōſequens cognoſcimus ipſū ſuꝑ omniavenerando Si ergo vis cognoſcere deū exaltaeum tribus modis predictis ſcꝫ cordis cōtricione contra malas cogitaciones oris confe ſſione cōtra malas locuciones et corꝑis ſatiſfactione contra malas oꝑaciones. Deindequibuſdā iudeis tunc in ſe credentibꝰ dicebatSi vos māſeritis in ſermone meo. id eſt ſi ꝑIeueraueritis vſqꝫ in finē in fide q̄ in vobis cēpit eſſe ꝑ ſermonē. a doctrina et diſciplinamea non recedēdo. nullisqꝫ temptacōibus cedēdo. tūc vere diſcipulis mei eritis hoc dixitqꝛ aliqui eoꝝ ficte credebant. et iſti vere diſcipuli non erāt. et vos cognoſcetis veritatē q̄modo carne tecta loquitur vobis et latet vosvel veī̓tatē doctrine quā ego doceo ⁊ fidei quāmodo creditis et veritas cognita libea̓bit vosid eſt liberos faciet quia in preſenti liberat aſcruitute culpe et dat libertatē gracie. et tuncvera libertas inchoatur. et in futuro liberabita ſeruitute miſerie et dabit libertatē glorie ettunc vera libertas ꝑficietur. Reſponderūt alijnon credentes ⁊ iactando dixerunt ſe eē ſemēabrahe nemini vnꝙͣ ſeruiſſe: quaſi liberi eēntet liberatione non indigerent Sed manifeſtepatet dictum eorum falſum eſſe. quia primoin egipto fuerunt in magna ſeruitute. et itērum in babilone. In terra etiam ſua ſeruierunt regi aſſiriorum et nacionibus alijs. etiterum romanis ſoluentes tributa eis. ¶ Dominus autem propoſuit eis ſeruitutem difficiliorem ꝙͣ hominum: dicens Amen dico vobis. ꝙ omnes qui facit peccatum cuiuſcunqꝫcondicōis ille ſit: ſiue nobilis ſiue ignobilisiudeus vel grecus. diues vel pauꝑ. imꝑa torvel mendicus: ſeruus eſt peccati Vnde Criẜ.Omnis qui dyaboli ſequitur voluntatem ſeruus eſt; et ſic ſit liber. Qui autem deo obaudit ille verus ingenuus ē: et ſi fuerit ſeruusIngenuitatē em̄ ſpiritalem non ſordidat ſeruitus corꝑalis nec turpitudinem ſpiritalē honeſtat corꝑalis libertas. Seruitute in em̄ nōdei diſpoſicio ſꝫ humana violēcia introduxitOmnis em̄ homo liber creatus ē: quē deus inlibero arbitrio poſuit. niſi ip ſe feciſſꝫ ſeruū.