quia non portabis ea tecum; ſolas enim diuicias virtutū. portat homo ſecū. Vnde CriſoſHic enim ea deſeres. non ſolū nullū inde pertipiens cōmodum: ſed etiā ſarcinam peccatorum portans ſuper humeros ꝓprios: et quequidēm a te congeſta ſūt. plerumqꝫ in manꝰinimicorū perueniēt. a te vero ſuper hijs racōrequiretur. Vnde et Ambro. Fruſtra em̄ congregat opes: qui ſe hijs neſcit vſurū. Neqꝫenim noſtra ſunt: que non poſſumus afferrenobiſcū. Sola virtus comes eſt defunctorū:ſola nos ſequit̉ miſericordia: que tabernacula defunctis acquirit eterna. Hec AmbroIet queſtio. ſcꝫ que paſti. cuius erunt. potiſſime poteſt fiei̓ ꝑſonis ecc̄iaſticis. que nō poſſunt relinquere bona ecc̄ie heredibus ſuis. Vnde in Ecc̄iaſ. Inus eſt. et ſecundū nō habet.non filiū. nō fratrē. et tamen laborare non ceſat. et non ſaciant̉ oculi eius diuicijs. Et applicando ad ꝓpoſitum ſubiūgit. Sic eſt videlicet ſimiliter ſtultus. ⁊ ad ſimilē finem venturus. ac in nocte et miprouiſe a diuinis iudicijs rapiēdus. qui ſibi id ē vtilitati priuate thezaurizat. ſcꝫ bona tꝑalia. non diſtribuens pauꝑibus. vt ab eis recipiat̉ in eternatabernacula; talis em̄ in morte pauꝑrimꝰ eritquia thezauriꝫ at. et ignorat cui ea cōgregabit. an tinee demolienti: an furi effodienti.an hoſti diripiēti: an igni deuorāti: et nō eſtdiuēs in deū. quia vacuus bonis ſpūalibꝰ. etſine thezauro meritorū. cuius expectatio nōeſt dominus. nec apud deū eſt ſubſtacia eiꝰIn deum nāqꝫ diu̓es eſt qͥ tranſitoria contēpnens. pauperibꝰ tribuit: cuius expectacio eſtdominus: cuius ſubſtācia. id eſt conſciēcia fides et poſſeſſio. qua ſuſtentat̉ ⁊ paſcitur. eſtapud deū: non in ſacculis et inferioribꝰ terrehuius: Sed vt dicit Gregꝰ. tāto quiſqꝫ minꝰdolet ꝙ deſunt eterna. quantomagꝰ gaudetꝙ aſſūt tꝑalia. Ibi Beda. Si is qui ſibi thezaurizat et non eſt in deū diuēs. ſtultus eſtet in nocte rapiendus: ergo qui vult eſſe indeum diues. nō ſibi thezaurizet. ſed poſſeſſapauꝑibus diſtribuat: ſic em̄ ſapiens ⁊ filiꝰlucis eſſe merebit̉. Vnde bene et Pſalmiſcum de auaro quolibet diuite premiſiſſet: ſedet fruſtra conturbat̉. thezaurizat et ignoratcui congregabit ea: mox vbi cordis ſui thezaurum locaſſet. aperuit dicēs. Et nunc queexpectacio mea. nonne dominus; ⁊ ſubſtāciameā apud te eſt? Nec Gedā. Per iſtū ergodiuitē intelligit̉ omnis homo congregans etconſeruans bona tꝑalia. vt inde ocioſe et delicioſe viuat et frequenter cōtingit ꝙ talesſubito moriuntur: et ſic a ꝓpoſito ſuo defraudantur. Sū iſto enim diuite multi hodie di-cunt apud ſe. Epulare. letate. quieſce: plenꝰeſt bonis. ytere letus eis: nō curo qualia ſintpoſt me tempora. fiat tm̄ pax et fertilitas indiebus meis. Sed timeāt tales ne ſubito etimprouiſe animā ab eis rapiāt demones exactores. Vnde bene de talibus et ſimilibꝰ ſicdicit Augꝰ. Gaudet piſcis: quando hamū nōvidens. eſcam deuorat. Sed cū piſcator eumadducere ceꝑit. viſcera eius torquētur pͥmodeinde ab omni leticia ſua per ip̄am eſcam dequa letatus eſt ad conſūptionem trahit̉. Sicſunt omnes qui de bonis tꝑalibus beatos ſeputant. hamū em̄ acceperūt. et cum illo vagātur: veniet tēpus vt ſenciant quanta tormētacū auiditate deuorauerūt. Nec Augꝰ. Quisintelligens hec. in diuicijs ſpem ſuā ponet.cum et diuicie tam facile amittant̉: et homotam ſubito moriat̉? Qui em̄ iſta bene attenderet: de facili ab auaricia caueret. Nam vtait Ihero. facile contēpnit omnia: qui ſe cōgitat moriturū. Diuicie ergo ſi affluant. noli cor apponere; et ſi nō affluāt. noli ſolicitusꝓ eis eſſe: ne immūda peſte maculeris auaricie. Iam vt ait Ambro. omnes cupidi. omnes auari. gyzei leprā cum diuicijs ſuis poſſident. Et vt dicit Criẜ. qui auaricie ſeruit. ⁊preſentibꝰ compedibus conſtringit̉. et futuris incendijs p̄paratur. Dicitur tm̄ malū eſſein inferno ꝙ ſemꝑ ficiant et nūqͣ ſacientur.et hanc pena auari iam ſuſtinēt. qui tantā cupiditatem acquirēdi diuicias habent. vt nullo modo ſacientur. Vndedicit Gaſilius deiſto diuite. ꝙ horrea quidē creꝑabant pre copia condlitorū. auarus tamē animus nequaquam implebatur. Que eſt iſta auiditas hominū. cū ipſius belue modū nō habeāt. Tūcenim belue rapiūt quando eſuriūt. ꝑ arcut vero prede. eū ſaturitatē ſenciunt. Inexplebiliseſt auaricia hominū. ſemꝑ rapit. et nūꝙͣ ſaciatur. nec deum timet. nec hominē reueret̉:nec patri parcit. nec matre agnoſcit: nō frīobtemꝑat. non fidem amico ſeruat. viduamopprimit. pupillū īuadit. Que ē inſania hecacquirere aurum. et perdere celum? Vt autemdicit Petrus damiani. auaricia qͣſi bicepsē coluber. vtroqꝫ cōſueuit ore mordere. vtroqꝫ peſtiferum virus influere. dum aut alienares querit̉. aut habita delectabilit̓ poſſidet̉Aliena etiam ſcd̓m. Gregoriū raꝑe cōuincit̉qui vltra ſibi neceſſaria retinere probat̉ Vnde dicit hic baſilius. An iniuſtus eſt deus:inequaliter res nobis diſtribuēs: Cur tu habundas ille vero mēdicat. niſi vt tu bone diſpenſationis merita conſequai̓s. ille vero paciencie brauijs decoret̉. At tu nonne ſpoliator es. que diſpenſanda ſuſcepiſti. propria