qꝫ in infernum religato. et ſub pede domini cōtrito. vniuerſa eius arma. id ē callidiſſimasverſucias neqͥcie ſpūalis. in quibꝰ cōfidebatabſtulit. eas cōpeſcendo et detegēdo: et vaſaeius diripuit. id ē pcc̄ores dyabolo ſubiugatos. a poteſtate eius eripuit: et ſpolia eiꝰ diſtribuit. id ē pcc̄ores prius a dyabolo captosdiuerſis officijs eccleſiaſticis aſſignauit: qꝛquoſdam apl̓os. alios euangeliſtas. hos ꝓphetas. illos paſtores et doctores ordinauitſcd̓m Bedam. dliſtribuit ſpolia in r̓gno ecc̄ietam militantis ꝙͣ triumphantis. in diuerſisdignitatibꝰ et premijs. Et qꝛ criſtus iſta fecit: ſequitur ꝙͣ potencior eſt demonibus; etideo non eſt miniſter eorū. nec virtute eorūegens ad eiciendū. Ex quo etiam concluditꝙ ipſe ſit vere criſtus. quia in aduentucriſtipoteſtas demonis erit diminuenda et arcenda. Non ergo debemus eſſe ſecui̓: quia aduerſarius noſter fortis victoris qꝫ vocibꝰ cōprobatur. nec debemus deſperare. qꝛ prīceps nr̄forcior illo nō dubitat̉. Vn̄ Criſoſtimꝰ. Nōdebet hoſtem timere fortē: qui habet principiforciorem. Sed vigilemus et laboremus: nefiducia prīcipis forcioris. contēpnamus adu̓ſarium noſtrū. Nā ſi contēdimus contra cūforciores illo ſumus: ſi autem negligimus:ille forcior inuenitur. Fortem em̄ dyabolumnoſtra negligencia facit; non illius potencia.Hec Criſoſtimus. Vnde et Gregorius. Dyabolus cum ei reſiſtitur. eſt debilis ſicut formica. cum vero eius ſuggeſtio recipitur. eſtfortis vt leo. Et Iherominus. Temptamētaſi ad te reſpirias. grandia ſūt: ſi ad deum bellatorem fortiſſimum. ludus et vmbra ſunt.Deinde ponit ſcd̓am racionem: que talis eſt.Miniſter et actor concordant in voluntate: ſꝫcriſtus et dyabolus habent contrarias voluntates: ergo criſtus non eſt miniſter dyaboli.Et hoc eſt quod dicit. Qui non eſt mecumin bono conueniens mee voluntati; contra ſeuaduerſum me eſt. et huiuſmodi eſt dyabolusquia criſtus vult animas ſaluae̓: ſed dyabolus vult eas perdere. Griſtus vult hominesa peccatis retrahere. et ad virtutes reuocare:dyabolus ad peccata trahere. et ꝑ vicia diſtrahere. Vnde Ihero. Dyabolus qui cū dominonon eſt. contra ipſum eſt: quia ille vult animas tenere captiuas. quas criſtus liberae̓ defiderat. Deinde ad idem ponitur tercia raciotalis. Eadem ſunt opera actoris et miniſtriſed nō eadem criſti et dyaboli: ergo xp̄us nōeſt in operando eius miniſter. Et hoc eſt qd̓ꝫdicit. Et qui non ꝯgregat ſeu colligit mecūſcꝫ in fidei vnitatem. in ecc̄ie ſinum. in ouileſuꝑnū: ſpargit ſiue diſꝑgit. ſicut lupus. et h̓eſt dyabolus: qui diuerſas ſectas et hereſesac ſciſmata. quantū poteſt introducit. diuerſa em̄ ſunt opera criſti et dyaboli: qꝛ xp̄us colligit diſperſa: ſꝫ dyabolus diſꝑgit cōgregataIlle predicat ydola: hic vnius dei noticiā. Illetrahit ad malum: hic reuocat ad bonū. Hijsergo ⁊ alijs modis dyabolus ē cōtrarius xpōet non eſt ſecū per cōcordiam. in voluntate etfacto: et ideo non eſt ſecū nec cooperatur ſibiin eiciendo demones et expellendo. Vn̄ Criẜ.Qui igitur non mecum eſt neqꝫ mecū congregat: nō erit michi cooperator. vt mecū demones deiciat. ſed magis que mea ſunt ſparge̓deſiderat. Deinde poſt inſtructionē veritatisſubdit ꝯminacionē dampnacōnis. Quia em̄eos induratos ſermonibꝰ inſuaſibiles videt.ad ꝯminacōes t̓rores ſe cōuertit. et blaſphemiam ſpūs ſancti per quē peccabant dicētesopus ſpūs ſancti ī beelzebub fieri. dicat oīnocarere venia. in hoc ſeculo et in futuro. intellige tamen niſi peniteant de peccato. Vn̄ Criẜ.Quia dominus pharizeis excuſando reſpōderat. iā eos t̓ret. ē em̄ hec correctionis nō ꝑuapars. non ſolum excuſando reſpondere. ſed etcōminari. Dicit ergo. quia non vultis acquieſcere rōnibus. nec oꝑbꝰ. imo blaſphematisideo dico vobis veracit et ꝓ certo. ꝙ om̄e peccatum et blaſphemia ſcꝫ procedēs ex hūanainfirītate vel ignorācia. remittet̉ hominibꝰ ꝑpenitenciā. id eſt remiſſibile peccatū eſt de ſequia non obuiat directe principio. per qd̓ fitpeccatorū remiſſio. ſicut obuiat peccatū ī ſpm̄ſcm̄. cuiꝰ ſex ſunt ſpēs. ſcꝫ deſperacio. preſūpcio obſtinacio. finalis impenitēcia. inuidēciafraterne grē. impūgnacō vei̓tatis agnite. Vn̄ſubdit̉. Spiritus autē blaſphemia nō remittetur. id eſt difficile et vix remittetur. quiavix aut nūꝙͣ tales penitent. et hoc pectatumnō habet annexam excuſacionis racionē. Exhoc patet differēcia int̓ peccatū. blaſphemiāet ſpm̄ blaſphemie. qꝛ duo pͥma ſūt remiſſibꝰlia. terciū nō. Peccatū ī ſe vel in alteꝝ. blaſp̄hemia in deū. q̄ ſi ē ex ignorācia vel infirmitate. dicit̉ ſimplicit̓ blaſphemia. ſi ē ex certamalicia. dicit̉ ſpūs blaſphemie. In̄ blaſphemia erat ī turb̓. ſꝫſpūs blaſpeīe ī phai̓zeis. q̄ſciētes ſcriptua̓s. ex inuidia īpūgnabāt oꝑaxp̄i. et ex certā malicia blaſphemabāt deū dicentes falſa de ipō. qn̄ miracula diuinitus fcāattribuebāt dyabolo. qd̓ erat impūgnacio veritatis agnite. quedam ſpēs pcc̄i in ſpm̄ ſcm̄Glaſphemia qͥppe ē. ꝑ quā de deo falſa dicūtur. ſed ſcd̓m Augᵐ raro iā inueniūtur qͥ blaſphemāt lingua. ſꝫ multi vita. Quidā autemblaſphemāt ex corictione ⁊ hij pcc̄ant ī patrēper infirmitate. que eſt contrai̓a prīs potēcie