ad oꝑa pietatis et largitatis inualidā rērecitur. Iluius manus ſunt quinqꝫ digiti: primus inordinatū deſideriū habendi. ſecunduslabor acquirendi. tercius ſolicitudo conſeruādi. quartus ſtudiū inultiplicandi: quintus infidelitas diſpenſandi. Sed vt ſanetur. ei pergraciam dicit̉. extende inanū tuā: quia cū exdei dono ad oꝑa pietatis extenditur: tunc ſanatur. Vnde Ambro. Audiſti domini verbadicentis. extende manū tuam. Cōmunis iſtagenetalisqꝫ medicina ē. Et tu qui putas manum habere te ſanam: caue ne auaricia. tauene ſacrilegio contrahat̉. Extēde ſepius eam.Extende illam ad pauꝑemi: qui te obſecrat.Extende vt ꝓximū iuues: vt vidue preſidiūferas: eripias iniuīe. quē vides iniuſte calūpnie ſubiacere. Extende ad deū pro pcc̄is tuisSic manus extendit̉: ſic ſanat. Hec ImbroIgitur o auare. qui manū aridam et contractam habens. non vis dare. vis accipere. nonvis largiri. vis predai̓: extende manus tuasvt tribuas indigentibus. qꝛ in hoc tibijpſiprouidebis. et thezauri: abis in celis. VndeGriẜ. Slemoſinā faciamus: et ne deſpiciamꝰa fame corruptos. Etenim tibijp̄i benefaciesmagis; illis benefaciens. Iam hijs quidē preſencia porriges: tibijpſi vero futurā gloriā pdeponis. Sec Criẜ. Inter om̄ia ergo oꝑa miſericordie. p̄rogatiuā habet ele̓moſina. quātociens ⁊ tam attente nobis inculcat diuinaſcriptura. Pharize i autē repleti inſipiencia.eſſi varit. qjiiid eſt irracōnabili iracūdia cū magis deberēteſſe grati de diuino beneficio: exeuntes de ſynagoga et de conſpectu criſti. et a lumine recedentes; ſtatim cū herodianis. principis ſecularis ſatellitibꝰ: conſiliū faciebat aduerſusiheſū. quomō eum perderent. ſcd̓m Ambro.quomō vitam ꝑderent. non quomō vitam inuenirent. Iam ergo de morte ipſius tractabant; et hic primo loquitur de pro curacionemortis criſti. ꝓ qua tunc pͥmo conſiliū faciebant. Nagna inſipiencia d̓ nece eius tractare. cuius beneficijs plurimū indigebant: qͦsetiam ad hoc nō eiꝰ culpa. ſꝫ liuor mouebatNagna etiam eorū fuit obſtinacio: quia necverbis criſti. nec factis reſilierūt a malo ſuoſed amplius inuidia permoti. remanſerūt inmalo obſtinati. Vnde Criẜ. Pharizei autēconſiliū acceperunt ſcꝫ a dyabolo: vt perdereteum. Inuidentes em̄ criſto. nolebant eū facere ſigna. ne gloriā acquireret. ⁊ diſcipulos cōgregaret. ſed turpitudinē inuidie ſue ſabbati defenſione tegebant: vt in prima quidemfacie videnretur ſabbati iuſticiā d̓fendere: reuera autē ſuam exequerent̉ inuidiam. Ib̓usautē ſciens machmacōnes eorū. quia nichilclxxxxxeum latebat: receſſit indē cū diſcipulis ſuis.et ad mare ſeceſſit. Receſſit autē inde ꝓptermulta: primo vt eis parceret. et occaſionemimpietatis auferret maioriqꝫ vtilitati ecc̄ieſe ſeruaret. ſecūdo qꝛ nondū venerat tempuspaſſionis ſue prefinitū a patre. necdū implete erant ꝓphetarū ſcripture. tercio qꝛ non adetat ſocus ſcꝫ ihl̓rm. extra quā non fuit locuspaſſionis eius. quarto ꝓpter dandū ſuis inperſecucōne fugiendi exemplū. ne fuga eorū īputaretur in pcc̄m. qͣnto ꝓpter humilitatis etpaciencie iudiciū. et cū poſſit adu̓ſarios ſuosnutu deicere in abiſſū. ſexto ad oſtendēdꝫ verehumaītatis ſignū. cū ipē licet mortē nō time̓ttamen nūqͣ homo fugit a cōſilio malignāciūIn quo etiam nos docuit vt ab illis recedaꝰquos bonis monitis ſemꝑ deteriores fieri uidemus. homines em̄ in malis obſtinati uixpoſſunt per rationē compeſci. Vnde Criẜ. Sciens aūt dominus conſiliū eoꝝ. nō diu conteridit. ſed vna reddita racione receſſit. ne magꝰinſaniā eorū excitaret. qꝛ non poteſt fieri vtmalicia racōne placet̉. Ignorācia quidem racione placatur. malicia autē amplius excitatur. Sciens ergo ꝑatos illos eſſe ad malefaciendum. ſeceſſit. nō quaſi timidꝰ ſubtrahēsſe ab eis. ſed quaſi miſericors ꝑcens eis. neeos ad opus impiū āplius irritaret. Quāuisenim qui ꝑatus eſt malū facere. apud deū iāfecit. tamē q̄ intelligit ꝑatū eſſe aliquē opusmalū facere. et irritat eū. das ei occaſionē vtcōpleat malū. ipe ꝑticeps eſt pectati eius. Vtquid em̄ res mala ꝑ te exitū ſuū inuenit? Etq̄ ſine te fuerat periturus. aut quantū ad voluntatem ſua iam perditus erat. vt qd̓ per te īpleta eſt perdicio eius. Nec Criẜ. Et multi infirmi ſecuti ſunt eum. ex eo ꝙͣ viderant predictum hominem curatum. curauit eos omnes. remunerans fidem ipſorum. forſitaſi qꝛomnes digni fuerant curacione. Docti ergoviſis ſignis ꝑſequuntur; indocti opimōe eiꝰducti amando ſequūtur. et ideo curari merētur. Vnde remigius. Quem phariſei vnanimi conſilio perdere querūt. turba indocta vnanimi dilectione ſequitur. vnde mox ſui defiderij conſequitur effectū. Si vis et tu curariſi vis ſanari. ſi vis a mortis periculo liberai̓. ſequere ⁊ imitare iheſū. ipſe enim neminē repellit. omnes qui eū ſequūtur ſanat. Per pharizeos q̄ diuiſi interp̄tant̉. diſcoli qͥ diſſenſiones faciūt ſignͣt̉. ꝑ herodianos vero ſuꝑbi qͥgloi̓oſi ī pellibꝰ int̓pretātur. Iſti vero ꝯſiliū faciunt contra iheſū. qui cū humilibus ⁊ caritatem habentibꝰ cōmoratur. et ideo recedit abillis ſe elongando. et humilibꝰ eum ſequentibus benefacit. beneficia ſalutis imponendo