Et cūm hec dixiſſet ī ſynagoga vbi locus cōmunis et publicus erat docendi. docens in capharnaum. que erat inetropolis galilee. peruod oſtendit̉ ꝙ criſtus in palam docebatſicut habens doctrinā ſanam et non ſuſpectāet hec dicēdo. caritatē ſuā nob̓ cōmendaſſꝫ indando corpus ⁊ ſanguinem ſuū. multi ex diſcipulis eius. id eſt ex hijs qui eum ſequebantur ea tāqͣꝫ carnales ꝓpter cecitatē cordis nōintelligentes. ſed carnaliter accipientes. etabhorrentes; murmurabant et dixerunt ſcꝫſecrete apud diſcipulos. Durus ē hic ſermoatqꝫ difficilis: quis poteſt eum audire; id eſtintelligere et obedire: durū enim putabantad intelligendū. inaudibilem ad faciendū.Hoc autē ſcd̓m Augᵐ. dominus diſpenſiue ꝑmiſit. vt bene docentibus cauſam paciēcie etconſolacōnis. contra malignātes eorum dicta preberet: cum diſcipuli etiam verbis criſtidetrahere preſumāt. Sciens autē iheſus quiſcrutatur corda. qꝛ de hoc occulte murmurarent: ſoluit quod illis mouebat et aperit vn̄fuerunt ſcādalizati. ſi tamen intelligerent.Illi em̄ putabant. eum erogaturū corpus etſanguinē ſuum. ipſe aūt dixit ſe aſcenſurū incelum vtiqꝫ integrū. et ergo de ſpirituali māducatione hoc intellexit. nō de carnali. Cumvideritis inquit oculis cordis filiū hominisaſcendentē. vbi erat prius ꝙͣ aſſumeret carnēcerte vel tunc intelligetis. qꝛ gracia eius noncōſumitur morſibus: et quia nō eo modo quoputatis erogat corpus ſuum. Ipſi enim ītellexerunt carnem quomō in cadauere lacerat̉aut in macello vendit: non quomō ſpiritu vegetatur. Ibi Augꝰ. Filius hominis xp̄us exvirgine mai̓a hic eſſe cepit in terra. vbi carnem ſumpſit ex terra. Quid ergo ſibi vultꝙ ait. Cum videritis filiū hominis aſcendētem vbi erat prius: niſi vt intelligamus vnāperſonā eſſe criſtū deū et hominē. non duasne fides noſtra non ſit trinitas. ſed quaternitas. Sic ergo erat filius hominis in celoquemadmodū filius dei erat in terra in ſuſcepta carne. filius hominis in celo in vnitateperſone. Vnde et heophilus. Nō ergo ꝓpt̓hoc putes ꝙ de celo corpus xp̄i deſcenderit.ſed qꝛ vnus et idem erat filius dei et hominis. Deinde dicit. Spiritus eſt qui viuificatid eſt verba ſcd̓m ſpiritualē ſenſum intellectaviuificant et vitam dant. caro autē non prodeſt quidqͣꝫ ſine ſpiritu. id eſt ſcd̓m carnemſenſū nitellecta. nichil proderunt. imo nocētSicut ſciencia ſine caritate inflat. ſed ꝑ caritatem edificat. Verba que ego ſum locutus vobis ad vtilitatem veſtram. de corpore meomanducādo. et ſanguine bibendo. ſpiritus etxxxvita ſunt. id eſt ſpiritualem habent intellectum: et ſpiritualiter et non ad litteram intelligenda ſunt et viuificant. littera enim occidit. ſpiritus autem viuificat. Nam ſicut palea frumentū. ſic et littera tegit ſpm̄. Iincem̄ voluit intelligere māducatores et potātores carnis et ſanguinis ſui. et in illo maneantet ipſe in illis. Ex hoc autem multi diſtipulorum eius in doctrina eius nō perfectorumqui ad audiendū eius doctrīnam ipſū ſequētes videbant̉. ſed non erant vere diſcipuliabierunt retrorſū et retroceſſerunt. et iamnon cū illo ambulabant: credentes veſ ꝑ penitenciam redeuntes Dixit ergo ih̓s ad duodecim Nūquid et vos quos ſpecialiter elegivultis abire? Non petit quaſi ignorans: ſedvt on̄dat ſe eis nō indigere: qꝛ ponit in eorūoptione cum alijs recedere. Et Petrus quierat principalior et obediens ac firmus ſicutpētra. et in omnibꝰ maxime ad interrogandꝫdominū. ei qꝫ reſpondendū ꝓmptulus: ex feruore caritatis pro ſe et alijs reſpondit. Dn̄eī cuius ditioē cūcta ſūt poſita: ad quē ibimꝰquia nō eſt dux veritatis niſi tu. Quaſi diceret. Similem tui inuenire nō poſſumus: tu ſolus ſufficis nobis. ꝓpter quē omnia relinquimus. Et cū non ſit ſimilis tibi: non eſt a teſed ad te eundū. Vnde Augꝰ. Si nos repellisa te. da nobis alterū te quem ſequamur. Inpetri reſponſione. exprimit̉ maxima dilectioad criſtum. Vnde Criẜ. Petrus fratrū amator. amicicie conſeruator. pro toto reſpondetcollegio. domine ad quē ibimus. Hoc autēverbum multe amicicie eſt oſtenſiuū. iam em̄criſtꝰ eis honorabilior erat ꝙ prēs ⁊ matresVerba vite eterne habes. id ē verba vite eterne promiſſiua. et ad eam inductiua. quibꝰqui non crediderit. ni eternū peribit. Qui inminiſtratione corporis et ſanguinis tui promittis vitam etiam in verbis preditacionistue promittis eam. virtus em̄ dei eſt in ewagelio. Hoyſes habuit verba dei. ſimiliter etꝓphete; ſed raro verba vite eterne. tu vero ꝓmittis vitā eternā. Quid ergo aliud maiusque̓rimus? Exprimitur enim in petri reſponſione vera confeſſio fidei cum ſubditur. Et noscredimus corde. et cognouimus ſignorū virtute. vel credimus et cognouimus. quia decredere procedit ⁊ intelligere. quia tu es criſtusquantum ad humanitatē. in qua vnctus eſtvnctioē deitatis. vt rex et ſacerdos. filius deipatris naturalis qnͣtum ad diuinitatē. et perconſequens equalis ei in natura et potencia.id eſt ſcd̓m Auguſtinū. quia ipſa vitā eternatu es. ⁊ non das in carne et ſanguine. niſi qd̓es ſcꝫ vitam eternam. Panem ac carnem et