Vnde Gernh̓. Quantūcumqꝫ ſeuiat triblacio. nō memineris te derelictū ſed memineris eſſe ſcriptum cū ipſo ſum in tribulationeEt ego aliud interī in tribulacōne qͥd requirāBonū michi dn̄e tribulari dūmodo ipſe ſismecū. ꝙͣ regnare ſi ne te epulari ſine te gloriari ſine te. Niſtice nauicula iſta eſt eccleſia vel quelibet fidelis anima. que fluctibusꝑſecucionum ⁊ temptacionum ſeculi modo inhereticis modo in tyrānis modo in falſis fratribus tunditur et turbat̉. cum ad patriā celeſtem tendete conatur. Ventus cōtrarius eſtmalignorū ſpirituum flatus labor diſcipuloꝝin remigando labores deſignat fidelium ad qetem patrie celeſtis ꝑuenire conātium Seddominus laborātes pietatis ītuitu corroboratet aliqn̄ manifeſto adiutorio libeat non em̄aufert auxilium et ſi differat. non derelinqͥtet ſi qn̄qꝫ preſſure exponat Diluculo autemaꝓpinquante dn̄s ſupra mare ambulans etpreſſuras ſeculi cōprimens venit ad eos: qͥacum homo mentem ad ſuꝑni lumen preſidijerexerit aderit dominus. qui ſicut lucifer matutinus om̄s tenebras pellit et ꝑicula temptacionum ceſſari facit. deo em̄ preſente pacificatur anima et ſit tranquilla Quia vero hecnauicula non torpentes vehit. ſed fortiter remigantes. ſignificatur qd̓ in eccleſia non defidioſi et molles ſed fortes et in bonis oꝑibꝰperſeuerantes perueniūt ad portū eterne ſalutis. Moraliter mare mundus eſt. nauiculaeſt penitēcia vel crux criſti. motus aūt marismotus ē temptacionum ex flatu demonum.diſcipuli ſunt in naui. qͥa penitencia que eſtparticipacō crucis et paſſionis criſti non cōtinet niſi diſcipulos domini Iheſus non eſtin naui. quia penitencia non indiget. eo ꝙid a an ad quam itanaquas cōcupiſcencie calcauit Hec eſt ſecundacabula poſt naufragium vt dicit Ihero. ſinequa nullus venit ad littus ſolide eternitatisIheſus auctor ſalutis inducit tranquillitatēquia ſedat temptacionem: turbe animirātur.quia nichil talis trāquillitatis in ſe exꝑiunt̉.quia non eſt pax impijs. Petrus ambulāsſuꝑ aquam nil mali paſſus eſt ab aqua: ſedIſtttita vento qui eum fere ſubmerſit. ſic hominesambulando ſuꝑ aquam mūdi per ꝯtemptumdiuiciarū nil ab eis mali paciuntur. tamendebent timere ꝑiculum venti ſuꝑbie et elacōisꝓpter cōtemptū huiuſmodi exurgentis Hocdebent timere illi qui in anguſta penitēcia velreligione ſunt. et terrena dimiſerunt: et pedibus id eſt affectionibus et deſiderijs quibusanima gradiuit ſuꝑ aquas ambulāt ne vētoſuꝑbie agitentur et ſubmergantur Vnde priao homini dictum ē dominamini vniuerſisclxxx.que mouentur ſuper terram. Item moraliternauis eſt corpus humanum in quo anima ēſicut nauta in naui. que fluctibus paſſionūire et cōcupiſcencie que in organis corꝑalibꝰſunt frequenter impellitur et aliquādo ꝑiclitatur. nam motus paſſionis aliquando ſubuertit iudiciū tacionis. Sed quarta vigiliaque terminat̉ in luce matutina criſtus venitquia dum mens ad ſuꝑm luminis clai̓tatemoculos erigit paſſionum impetus conquieſcitEt tunc fit applicacio ad terram genezaret hideſt generātis auram: per quam ſignificaturſpiritꝰ aure ſenis vbi eſt dominus; et ſanantur infirmi a languoreē pcc̄i. Sic ergo triplexhic cōcurrit miraculum. ſcꝫ ambulacio ſupermare ſubita tempeſtatis ſedacō et nauis ml̓tum a terra diſtantis ad portū deductio. vtdiſcamus ꝙ fideles in qͥbus ē criſtꝰ tumorēmundi premūt. fluctus tribulacionū calcātet velociter ad terram viuentiū trāſeunt IbiAugꝰ. Attendite ſeculum quaſi mare Iētusvalidus et magna tēpeſtas? vnicuiqꝫ ſua cūpiditas. Amas deum. ambulas ſuꝑ mareſub pedibꝰ tuis eſt ſeculi tumor. Amas ſeculūabſorbet te Amatores ſuos vorare nouit nonportare Sed cum fluctuat cupiditate cor tuūvt vincas tuam cupiditatē: inuoca xp̄i diuinitatem Diſce talcare ſeculum memēto fiderein criſto Et ſi motus eſt pes tuus. ſi titubasſi aquam non ſuꝑas: ſi mergi incipis. dic̄.Dic pereo: libera me Dic pereo: ne ꝑeas. Solus em̄ a morte carnis liberat te. qui mortuuseſt in carne pro te Nec Augꝰ. Ibi et Beda.Nec mirādum ſi aſcendente in nauiculam domino ventus ceſſauit in quocūqꝫ enim cordedeus ꝑ gratiam ſui adeſt amoris mox vniu̓ſaviciorum et aduerſantis mundi ſiue ſpirituum malignorum bella compreſſa quieſcunt?Et vt ait theoph̓. ſi voluerimus xp̄m ī nauiculam noſtrā ſuſcipere id ē in cordibꝰ noſtrishabitare. ſtatim inueniemur in terra ad quāire volumus id eſt celum. Cum autē dominꝰib̓s et dicipuli eius tranſfretaſſent. venerūtin terram genazareth ſic dictam a loci vicinitate et gentes regionis illius cognoueruntiheſum alij rumore et fama alij facie ⁊ preſencia Et ꝑquirētes infirmos vniuerſe regiōisillius adduxerūt eos ad iheſū vt vel fimib̓āveſtimenti eius merētur tangere ſcientes ꝙpoterat eos curare. et conſequebantur beneficia curacionū tam mente ꝙ corpore. qꝛ illosquos criſtus ſanabat corꝑe ſanabat et mente. Vbi Criẜ: Nos autē non ſolū fimbriāaut veſtimentū xp̄i habemus ſed eciā corpuseius ut comedamus Si ergo qui fimbriamveſtimenti eius tetigerunt. tantam acceꝑunt