Vtinam multi mercennarij et ꝑſeudo paſtores hec attenderēt. qui plus de ſe ipſiꝫ etiāſanis ꝙͣ ſuis ſubditis eciam infirmis ſollicitiſūt plusqꝫ ſibi in voluptatibus ꝙͣ ſubditisin neceſſitatibus cōdeſcendunt. Et ideo ſephuiuſmodi mercēnarij diris a deo caſtigant̉flagellis ſed intelligere nolūt. Vnde hec flagella procedūt cōquerentes qn̄qꝫ de ꝑcuſſiōeſed tacētes de cauſa mouente. ſcd̓m illud qd̓cōmuniter dicitur ꝑcutitur puer et qu eriturſed tauſa tacetur. Quādoqꝫ etiam iuſto deiiudicio tales in neceſſitate deſerūtur ab alijsvt ſicut fecerūt fiat et ipſis ⁊ vtinam hec ſaperent et intelligerent et ſe emendarēt Septimū malum ꝙ precedēti ſepe eſt ānexum eſtmaledictum cuioſitatis vicium a quo tam infaciendo ꝙͣ vtendo tāꝙͣ a venenoſo ſerpēte eſtomnibus dei ſeruis abſtinendū Curioſa em̄qui faciunt ⁊ qui eis vti volunt. mūdo viuūtet ſeruiunt Talia namqꝫ ſūt ornamēta mundi et blaſphemia dei Qui vero in puritate cōſciencie intēdit viuere mirū quomodo in faciēdo vel vtēdo ſe audet hac fece fedare Eſt em̄ꝑiculoſum et eſt valde magnū viciū: Primoquia tempus ad laudandum deum cōceſſumperdit̉. et contra ip̄m in vanis expenditur.Nulto em̄ plus de tꝑe occupat curioſū opusꝙͣ expediat ⁊ hoc valde malū eſſe nullus ſapiens ignorat Scd̓o quia faciēti eſt tauſa vaneglorie et iactancie O quociens cogitat et recogitat ac mēte reuoluit etiam qn̄ nō oꝑaturac etiam quando diuinis intendere debet vtpulchrū opus faciat O quociēs illud aſpicitet inde ſe reputat ⁊ apud alios reputari vultet ſe iactat Tercio quia etiam ei qui facit eſtcauſa et occaſio ſuꝑbie. Tali em̄ oleo ignisſuꝑbie nutritur et magis accenditur: Namſicut rudia et groſſa ſunt humilitatis fomētum ſic curioſa et pulchra ſunt ſuꝑbie nutrimētum Quarto quia ē materia et occaſio retrahendi aīm a deo Nam ſcd̓m Gregꝰ. tantoquis a ſuꝑno amore diſiungitur: quanto inferius delectatur? Quinto quia eſt cōcupiſcēcia et voluptas oculoꝝ Ad nichil em̄ talia cūrioſa valere videntur niſi vt inde oculi paſcātur. et per cōſequens etiam animus ex eisdiſtrahitur Sexto quia multorū aliorum eſtlaqueus et ruina Nā talia reſpiciētes ml̓tistatimodis offēdere poſſunt. vel delectabiliter arpiciendo et ſimilia cōcupiſcendo vel detrahendo et maledicēdo ſeu alijs ſcandalū et malūexemplum inde trahendo. Cogita ergo quotiēs deꝰ offēdi poterit. an̄qͣ illa curioſitas deleta ſit. De omnibus aūt illis offēſis ipſequi tale opus fecit vel fieri ꝓcurauit eſt in cauſa et per cōſequens in culpa Ecce quot malaclxxxiex tali curioſitate ꝓueniūt AAdhuc eſt ⁊ aliudmalum magnum valde. qͥa curioſitas dircēobuiat pauꝑtati Et vltra omnia predicta eſthoc malum. ꝙ leuis ac vani et inconſtantisanimi eſt indicium et ſuꝑbie in corde latētisſignum. Ioc aūt malum curioſitatis nō ſolūreꝑitur in clericis ſed etiam in plei̓ſqꝫ religioſis: Quidam em̄ eorū relicta et quaſi cōtēpta antiquorū patrū ſimplitate et humilitatenouitates ſeculares in multis ad vſum ꝑtinentibus ad inueniūt ⁊ dyabolum adulterātēcū ſuis ſatellitibus in religionē introducūt.Vnde non videntur filij religionis veri et legitimi ſed pocius adulteti qꝛ a ſanctis patribꝰdegenerantes adulterinas nouitates ⁊ curioſitates adinueniunt. et quales ſūt talia oꝑafaciunt In̄ de eis illud vulgare dici p̄t Qualis erat mulier tale cōquebat olus Niniſtriergo dyaboli ſunt quia opus eius faciēdo ſibiſeruiunt Et ideo ꝓpter nullum de mūdo taleopus quis facere debet. nec velle pro ſe fierietiam ſi gratis fieret qꝛ nulla de cauſa peccatoeſt cōſenciendum et ab offenſa dei ē omnibꝰmodis abſtinendum Nam vt dicit Anſelmꝰonine peccatum per preuaricacionem deum exhonorat Si ergo peccare eſt deum exhonorare hoc homo facere non deberet etiā ſi neceſſeeſſet ꝑire omne qd̓ deus non eſt Nirum ergovalde quomodo homōtio cinis ⁊ pulis tamaudacter deum et tantam maieſtatatē preſumit offendere Inde Gernh̓. Tangit mōteset funigant et tam tremendam maieſtatemaudet irritare puluiſculus. vno leui flatu diſpergendus. et minime recolligendus. Et ſiꝓpter nullum alium curioſa facere debes: quāto magis offendis ſi ꝓprio motū ad ſolā conplacenciam talia facis volens magis cōplace̓creature ꝙͣ creatori Ex premiſſis igitur apparet aliquantulum. n quali et quanto ꝑiculoſit hodie ſtatus clericorum et quanto ꝑ eosꝑueniūt ſcandala. quantāqꝫ perſecucionemſuſcitant in eccleſia. Illi em̄ vere eccleſiam ꝑſequuntur qui vicijs et malis exemplis ꝑ ſequūtur Illi acerbius ſanguinem fundunt. qcriſtū quātum in ipſis eſt in homine occidūtInde Bernh̓. Si dominus ꝓpriū ſanguinēdedit in precium redempcionis animarum.nonne tibi videtur grauiorem ſuſcitare perſecucionem: qui ſuggeſtione mala exēplo ꝑnitioſo ſcandali occaſione auertit ab eo aīasquas redemit ab illo qui ſanguinē illū fuditEt iterū. Quis obſecro laycorum auidiusclericis acquirit temꝑalia et inepcius vtituracquiſitis Cum tantū faſtum videant layciin ſuppellectile clericorū nonne ꝑ eos pociusinuitātur ad mundū diligēdū ꝙ negligendꝫ