Hedice cura ceipſum. Si mundum predicascontempnendum. cōtempne tu prius ⁊ ad ipſū alios efficaciꝰ inuitabis. Da voci tue vocēvirtutis. ſonet vita verbis: et ſtatī erit in oretuo viuax et efficax ſermo dei. et penetrabili& omni gladio ancipiti. Non ſic ꝓfecto eſtſꝫ ſicut populus ſic ſacerdos. ſicut laicus ſic ⁊clericus. vterqꝫ cupit: vterqꝫ diligit mundūet ea q̄ in mundo. Laicus vero tamen cū labo&: ſꝫ clericus ſine lahore volūt poſſidere totummundū. Communicare volunt cupiditati ⁊ ſuꝑfluitati hominum: ſꝫ non labori. Peccare volunt ſed non flagellari cū hominibꝰ. Vnde timendū eſt ꝙ flagellent̉ cum demōibꝰ. Quomodo ſeculares non expenderent ſubſtāciamſuam viuendo luxurioſe etiam ī preſencia ſacerdotum. quomodo non intenderent vanitatibus et lenocinijs huiꝰ ſeculi quomodo noneſſent inſolentes et elati. cum tantum faſtumtantam inſolenciam videant clericorum. Nōne in preſencia eorū irpeuerenter abutiminielemoſinis pauperum. De patrimonio crucis criſti non facitis cōdices in eccleſijs: ſedpaſcitis pelices īpinguatis carnes adornatisequos. Et vere in capitibus omnibus omniūplateaꝝ diſperſi ſunt lapides ſanctuarij. Pladee late ſunt ⁊ lata eſt via que ducit ad mortē. Lapides ergo ſanctuarij id ē ſac̓dotes ſūtī capitibꝰ id ē in introitu lataꝝ viarū docet enim ppl̓os ꝑ pͣua exempla īgredi vias latasq̄ dlucūt ad mortē et demergunt in ꝓfūdum īferni. Dolor capitis ī menbra r̓dūdat. Et merito clamāt ſcā eccleſia hodie ecce in pace amaritudo mea amariſſima. Multa eſt hodieet longe grauior ꝙͣ credi poſſit ꝑſecutio ſancte eccleſie: et talis incumbit qualis non fuit a principio. Multis modis perſecutus eſteam dyabolus. ſed nunꝙͣ grauius ꝙͣ hodie.quia nunꝙͣ fuit maior perditio criſtianorumnec liberior aut ſecurior tranſgeeſſio diuinorum preceptorum. Eccleſiam incipientem ꝑſecutus eſt per tirannos. proficientem perſecutus eſt per hereticos: iam letam et florentēperſequitur per motus illicitos. Hec Bern̄.Adhuc autem vnum de clericis in fine ſubiungo exemplum Clericus quidem in ſynodo epiſcoporum predicare conpulſus anguſtiabatur non modicum quid nam digne poſſetcoram tot eccleſie p̄latis predicare. At vbi acceſſurꝰ ī oratione iaceret venit ad eū dyabolꝰ⁊ dixit Quid āguſtiaris iſtis cle̓icis p̄dica̓eDic eis iſtud. et non aliud. Princeps inferni ſalutat prīcipes ecc̄ie. leti om̄s nos eiſdēreferimꝰ grās. Quia ꝑ eorū negligenciam adnos vere totus mundus deuoluitur quia cumipſis prelatis nob̓ eoꝝ ſubditi ꝑiter offerūt̉Inuitus quidem tibi dico: ſed altiſſimi iuſſione coactus Quā vera iſta ſint ſtatus proculdubio eccleſie demonſtrat. qui nullam triummalorum que in mundo ſunt ſcilicet ſuperbieauaricie luxurie comparationē recipit in clericis et p̄latis Vide moderatores orbis ⁊ regesmagnos. vide duces cōmites et barones.nichil videbis in eorum cultu et aꝑꝑatu tā ſingulariter exqueſitum et pompoſum Eorum auaritiā ſi attendas nulla mercatorum nullāciuium talem reꝑies. Qui tamen heredes legittimos ſi haberent. tolerabilior inſania videretur? De luxuria vero eoꝝ nichil diffinirepreſumo. niſi ꝙ illam ſolus nouerit omnipotens: qui renum ⁊ cordium ſcrutator eſt deꝰA qua quidem luxuria valde terrere deberenteos quorumdam clericorum exempla. de qͣbus noui quoſdam ſubito et improuiſe in latrina et fetore vitam ſuam fetidam terminaſſe. et quendam in ipſo actu ſimul cum fine operis exſpiraſſe. Et ſi queris de gula que fomentum eſt luxurie. inuenies populū ſemelin anno carnis priuium facere ſed clerum cōtidie In ſabbato quoqꝫ delicijs affluere moserat uideis veri ſabbati ignaris. quos clericiin hoc ſatis imitantur in feſtis diebus delicacius conuiuantes nec aliter diem feſtum niſiplus ſolito ſe ingurgitent reputantes. VndeIheronimus. Cum ſuperbia propria ſit demonibus ſiue mulieribus. luxuria pecudibusauaricia mercatoribus: ex hijs factū eſt mōſtrum quod eſt malus clericus. Similiter inreligioſis inuenire poteris vnum monſtrumex huiuſmodi malis compoſitum. Quandoqꝫenim preſidens eſt ſuperbus et ambicioſus.diligens preeſſe et querens modis omnibusin officio remanere Eſt etiā quandoqꝫ cū hocconcupiſcencie carnis deditus. querens frequenter occaſiones vacandi delicijs ⁊ voluptatibus: Eſt inſuper quandoqꝫ concupiſcēciaoculorum et auaricia cecatus pro queſtū faciēdo diſcurrens. et qualitercunqꝫ temporalia acquirens vel acquiſita recipiēs. Et quia in ſehabet hec tria ex quibus oriuntur omnia huius ſeculi mala. nam teſtante iohanne omēquod eſt mundo aūt eſt concupiſcēcia carnisaut concupiſcencia oculorū aut ſuꝑbia vite.ideo expectare habet pro retribucione condigna omnia ſeculi alterius incōmoda Si quispropter predicta michi ea ſcribenti iraſcitur.talis de ſeipſo ꝙ huiuſmodi ſit cōfitet̉ Nultiem̄ cum eis veritati ꝓponitur indigne ferūt. etcum aliter euadere nō poſſunt reſpondēt ꝙ detalibus ſibi cōſcienciā nō faciunt ⁊ hec malacōſciencia qꝛ veritati et rōni cōtraria In̄ notādū ꝙ qͣdruplex ē ꝯſcīa ſcꝫ due boē ⁊ due male