Quartus eſt panis euchatiſtie ſac̓ramētalishic ē panis dn̄orum de qͦ in euangelio dicit̉.Ego ſum panis viuus qui de celo deſcendiEt apoſtolus Probet aūt ſeip̄m homo ⁊ ſicde pane illo edat. Iunc panē dat dominusꝑ prelatos mundis et peccato dominātibus.quia inmundis ⁊ malis nō eſt dādus Quintus ē panis deuocionis internalis h̓ ē panisamicorū licet em̄ paterfamilias habeat in domo ſua panē bonum. tamē amicis ſuꝑuenientibus querit meliorē? de quo in yſaīa dicit̉Erit panis terre noſtre vb̓rimus et pinguis.¶ Duo aūt piſces dulcorātes hos panes ſuntſpes venie et amor dei vel ītellectus et oꝑacōquia ſine eis nullus iſtorū panū ē ſapidus:Iſtis vero quinqꝫ panibus et duobus piſcībus reficit dn̄s animā in preſenti effectiue etpreſatus miniſterio. O ꝙͣ felix anima eſt illaapud ꝙͣ inuenti fuerint iſti panes et piſcesvt de ea dicatur eſt puer vnus hic qui habetquinqꝫ panes et duos piſces. Per puerumem̄ intelligitur fidelis anima a puritate innocencie puer dicta. que in quolibet fideli etiāobnoxio peccatis debet ꝑ penitēciam reꝑari;ad qd̓ aſſequēdum reqͥruntur quinqꝫ paneset qui habet illos eſt vere puer euangelicusEſt ⁊ panis celeſtis quē ſancti māducabuntin menſa criſti de quo in luca dicicuꝫ Beatusqui manducat panē in regno dei: Et de iſtoinanclucacione dicitur in eodem Et ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit michi pater meusregnum? vt edatis et bibatis ſuꝑ menſammeā ī regno meo. ¶ Moraliter etiam ſimulet allegorice et anagogice faciamus. quinqꝫpanes penitēcie doctrine et refectionis et̓ne.Moraliter penitēcie quinqꝫ ſunt panes. ſcꝫpanis cōpuctionis ex cōſideracōne pcc̄i panisafflictionis ex cōſideratione paſſionis criſti.quē ille cōmedit qͥ ꝯſiderando criſti paſſionēcorde et copore ſe mortificādo ſubicit. paniscōpaſſionis ex cōſideracione defectuum et miſeriarū proximi. panis timoris et tremorisex cōſideracione futuri ſupplicij et panis ſuſpirij et deuocionis ex conſideracōne diſacionisceleſtis gaudij et premij: Omnes iſti panesſunt ordeacei̓ ideoqꝫ ſūt cum amaritudine ſumendi. Piſces aūt duo ſunt ſpes venie ⁊ dulcedo vite eterne. Allegorice autem panesdoctrinē ſūt quinqꝫ libri moyſi: ordeacei ꝓpt̓lrē duriciam reficiētes tamē ꝓpter ſpiritualēintellectum reficientē. Duo aūt piſces ſuntdulcedo ꝓphecie et dulcedo pſalmorū ¶ Anagogice vero refectionis eterne ſūt panes qͥnqꝫ ad quos ſuſpiramus et ex qͥbus reficimurin eternis quorū vnus eſt preſencia dei ſcd̓seſt pulchritudo viſionis faciei dei. tercius eſtclxxvi.ſocietas angelorūm inter quorum ſortes eſtſors noſtre beatitudinis quartus eſt ꝯſorciūſanctorū qui cum criſto regnāt in celis qͣntuseſt dulcedo interne btītudinis quā hic parūꝑ exꝑimur. In omnibꝰ hijs ordeū eſt dilacōſuſpirātis ad iſta Dulcedo āt duorū piſciumcōſolantium certitudo cōſciencie. et certitudofidelitatis diuine Item primus panis ordeaceus qualis cōuenit peccatori vere penitēti eſtcōtricio in corde: ſecūdus eſt pudor in cōfeſſione tercius ē ieiunium in carne quartus orōin mēte. qͥntus pietas in oꝑe Duo vero piſcescondientes ordēaceos panes ſūt timor q̄ capitur in ſalſiſſimo mari id eſt penis inferni. etſpes que capitur in dulciſſimo fluuio ꝑadyſiſi cogitas qͥa nō ſunt condigne paſſiones huius tꝑis ad futurā gloriam que reuelabiturin nobis ¶ Inſuꝑ moraliter qn̄qꝫ panes ſignificant qͥnqꝫ que dominus dat nob̓ ad ſpiritualem quinqꝫ ſenſuum refectionē Pri. odat preſencia quo pane reficitur viſus: dumvidet omīa tranſitoriā eſſe et caduca: Scd̓spanis quē dat ſunt preterita quo pane reficitur auditus. qn̄ audit ꝙ omnia trāſieruntvelut vmbra et ideo ſpernis ea. Tercio datfutua̓ quo pane reficitur odoratus qn̄ cogitatmortē futurā et inferni ꝑicula. et ideo ſe cōprimit operibus virtuoſis Quarto dat ſpiritualia eterna ſcilicet bona celeſtia quo pane ſaciatur guſtus qn̄ ꝓpter amorē eorū oīa contempnuntur Quinto dat flagella quo paneſaciatur factus qn̄ per flagella mouetur ad dilectionem dei et cōtemptū mundi. Et piſcesſcd̓m iſtum modum ſignificat cognicionemque illuminat intellectum ⁊ dilectionem queinflāmat affectum. Cognicio em̄ tribus primis dat ſaporem qͥa cognicio preſencia intelligit futura preuidet et preterita recordatur.Dilectio ſimiliter duabus vltimis dat ſaporem. qͥa diligens deum pre amore ⁊ deguſtacione celeſtium et in flagella dn̄i delectaturIoc aūt facto miraculo: ſtatim cōpulit dominus diſcipulos aſcendere in nauiculam. et p̄cedere trās fretum ad bethſaidam ciuitatē andree et petri etphilippi apoſtolorum. vt abillo loco recederēt donec turbas dimitteret:ſub forma alicuius benedictionis ⁊ valediccionis volebat enim ſeꝑare ſe a turbis quiaſciuit ꝙ venturi ea̓nt vt facerent eum regemet ideo ſe adiſcipulis inter quos a turbis q̄rebatur ſeꝑauit Coegit eos. quia nō libentrecedebāt abſqꝫ magiſtro ſuo eius ſocietatiet doctrinā delectati Vnde Criẜ. Cum autēdicat coegit multam diſcipulorum īſtāciamoſtendit quia nō de facili ab eo poterant ſeꝑari et hoc quidem tū ꝓpter nimiū affectum