Quocūqꝫ me vertero ꝑſecūcio michi eſt. Sividero muliere oculus meꝰ ꝑſeqͥtur me cupitem̄ interficere animam meam Si videro diuicias ſi aurum ſi poſſeſſiones ſi delicias corꝑales ſi pulchra veſtimēca. qd̓cūqꝫ videro ꝑſeqͥtur animā meā doleſcētulū libido ꝑſeq̄tur No̓ putemus tm̄ in effuſione ſanguiniseſſe martiriū xp̄ianis ac religioſis. Si ergoſūt martiria in pacis temꝑe ſunt et negaciones Ego hodie qui videor monachus. ſi rupero ꝓpoſitum meum criſtū negaui Et ſi inpace criſtū nego in ꝑſecucōne qͥd facere Locergo dico qͥa omni tꝑe ſunt martiria ſunt etꝑſecucōnes Hec Bernh̓. Sicut ergo pacienter ſufferre debemus iniurias ab alijs in nosdelatas: ita et tribulaciones infirmitatumet penas que nobis eueniūt paciēter ſufferreneceſſe eſt Nultis em̄ calamitatū temptacionibus mētes bonorum pulſantur: et multismodis a dyabolo temptātur Sꝫ nō ampliꝰtemptat eos ꝙͣ dei volūtas ꝑmittit ⁊ ſi nolēstamen vtilitati eorum ſeruit qn̄ eos tēptacionibus ſuis nondecipit ſed pocius erudit Tēptat aūt eos aliqn̄ ꝑ ſtimulos pauꝑtatis etcū ꝑ ſtimulos pauꝑtatis nō poteſt eos moue̓diuicias adhibet ad ſeducendꝫ: et dū per ꝯtumelias ⁊ obꝓbria nō p̄ualet laudes ⁊ gloīāadhibet. Si ꝑ ſalutē corꝑis nō p̄t egritudīesmittit Et dū ꝑ delectacōes ſe ducere eos nonpoteſt. per moleſtias que contra votum euemunt eos conat̉ ſubuertere Infirmitates veroeciā quaſdā aduerſꝰ eos qui tēptādi ſūt adhibet: ut per eas puſillanimes faciēs cōturbetcai̓tatem eorū quā habent ad deū Sꝫ quāuiscōcitatur corpꝰ et febribus validiſſimis inflāmetur inſuꝑ etiam ſi intolerabili cōtricōeaffligatur quiſqͥs es qui hec ſuſtīes recordāre futuri ſeculi penas et eternū ignē et perpetua tormēta et hec cogitās nō deficies ad eaque ī preſenti cōtingunt Inſuꝑ etiam gaudeqͥa viſitauit te deus. Que em̄ diligit deꝰ corripit et flagellat oēm filium quē recipit Exulta videns cui ſimilis factus es Nam pauloapoſtolo ſimile donū accipere meruiſti qͥ dixitLibenter gloriabor ī infirmitatibꝰ meis. vtmhabitet in me virtus criſti Et rurſum Qn̄em̄ infirmor tūc fortior ſū et potens. Si frigore ſi febribus caſtigaris memor eſto quodſcriptura dicit trāſiuimus ꝑ ignē et aquā. qꝛreſidiū ē vt inducaris in refrigeriū/ Clama etiam cū ꝓpheta in tribulacione dilataſti mePerfectus em̄ eris ꝑ huiuſmodi tribulacōesSi forte amittis oculos nō feras gͣuiter extollēcie em̄ inſtrumentū amiſiſti ſed interioribꝰoculis gloriam dei ſpeculari ſtudē. Surdusfactus es nō cōtriſteris qͥa audicum vanumamiſiſti. Manus tue ex aliqua paſſione debilitate ſūt? ſed interiores ꝑatas habeas aduerſus inmmici temptacōnes Infirmitas totum corpus tuū tenet: ſꝫ interiori homini ſanitas creſcit. Nichil enim aliud eſt egritudocorporis ꝙͣ ſanitas mētis. Si infirmitas tal̓tibi fuit vt nō poſſis ſtare ad orādum et pſallendū: non cōtriſteris inde: quia ip̄a infirmitas orat pro te. Si ieiunas nō tibi inueniasoccaſionem dicēdo qꝛ grauatus īegritudinēincurriſti: quoniam et qui nō ieiunant ſimiles egritudīes non incurrūt. Inchoaſti aliquid boni non reuoceris per impedimenta inimici: qm̄ ieiunia et labores nobis conſtitutiſunt ꝓpter turpes delectaciones. Nec omnianobis ꝓficiūt ad deſtruēda corꝑis deſideriaQuāꝓpter diſcat nō murmurare q̄ patit̉ ſiignorat cur patitur. et ꝑ hoc iuſte ſe pati arbitretur. ꝙ ab illo iudicat̉ cuiꝰ nunꝙͣ iudicia iniuſta ſūt. Qui ergo in flagellis murmūrat: iuſticiā iudicātis actuſat. Qui vero iuſterecognoſcit a iuſto iudice pati qd̓ ſuſtinet etiam ſi cauſam ꝓ qua patit̉ ignoret. ꝑ hoc iāiuſtificat̉: ꝑ qd̓ ſeipſū accuſat ⁊ dei iuſticiamlaudat. Igit̉ pro criſto pro fide ꝓ veritatepro iuſticia viriliter vſqꝫ ad mortē certemꝰet ad ſufferendum ꝓ deo pacienter aduerſanos quotidie p̄paremꝰ. Et ideo ma̓tires maxime cōmendātur: qꝛ plura ſuſtinuerūt ꝓpteramorē dei contra humanā voluntatem. Vndeheleazardū plagis ꝑimeretur: ingeniuit etdixit. Domine qͥ habes ſciēciam ſanctam manifeſte ſcis tu: quia cū a morte poſſem liberariduros corporis ſuſtineo dolores: ſcd̓m aīamvero ꝓpter amorem tuum libenter hec paciorIn martirio em̄ non debetur premiū ſecundūhoc ꝙ ab exteriori īfligitur: ſꝫ ſecūdum hocꝙ ꝓ criſto volūtarie ſuſtinetur quia non meremur niſi ꝑ ea que ſunt in nobis. ⁊ non perea que ſūt extra nos: ſicut nec demeremur niſi ꝑ ea que ſūt intra nos. Quāto autem illudqd̓ quis ſuſtinet volūtarie difficilius eſt volūtati ſuſtinere. tāto voluntas q̄ ꝓpter criſtumillud ſuſtinet oſtēditur firmius in criſto fixaeſſe: et ideo excellēcius ei premiū debet̉. Adefficaciam quippe merēdi tria valēt. Primūeſt difficultas oꝑis qd̓ patet ī ma̓tirio. quiavt ait Greg̓. maīoris meriti eſt aduerſa pacienter tollerari ꝙͣ bonis operibꝰ īſudare. Secundum eſt ꝓmptitudo volutatis quia ſcd̓m apoſtolū hilarem clatorē diligit deus. Et ſecūdum Augꝰ nemo inuitus bene facit: etiā ſi bonum ſit quod facit. Tercium eſt in agnitudocaritatis quia ip̄a caritas pondus ē ſanctuarij: ſcd̓m ꝙ omnia q̄ in templo erant ponderabant̉ Et ideo opꝰ tantū in conſpectu iudicis