qui ante facieni eius baptiſmū ī aqua p̄parauerat baptizādo et baptiſmū in lacrimis corpūctionis predicādo: modo p̄parat baptiſmūin ſanguine paſſionis moriēdo. Ecce quō vadit iohānes amicus intimꝰ domini iheſu ⁊ cōſanguineꝰ. ac dei maximus ſecretarius: et qͣliter talis ac tātus vir imꝑante nequicia acſi eſſet viliſſimꝰ malefactor occubuit. O impietas o crudelitas iuſtus decollat̉. ſit caputeius p̄cium ſaltationis. in diſco affert̉: ꝯmuantibus apponitur. magnū quidem ferculūſꝫ horribile ad videndum. Vnde Criẜ. hodienobis iohānis virtus herodis feritas cū refert̉. concuſſa ſunt viſcera corda tremueruntcaligauit viſus hebuit intellectus: aufugit auditus. Aut quid cōſtat in ſenſibus humanisquando virtutum magnitudinē oꝑit criminūmagnitudo. Iohannes ſtola virtutū magiſteterium vite ſanctitatis forma norma iuſticievirginitatis ſpeculū pudicicie titulus caſtitatis exemplum. penitēcie via peccatoꝝ venia fidei diſciplina Iohānes maior homīe par angelis legis ſūma euangelij ſanctio. apoſtolorum vox ſilēcium prophetarum lucerna mundi. precurſor iudicis criſti mediator teſtis domini tociꝰ mediꝰ trinitatis. Et hic cātꝰ dat̉.inceſtui. traditur aduſtere adicitur ſaltatriciUerito ergo. concuſſa ſunt viſcera: corda treinuerunt. Et iterū. Deus āt ſuſtinuit: etiuſtum amplius coronans et hijs qui poſteainiuſte patiuntur multā derelinquens mitigationem. Audiamus igitur quicumqꝫ ī virtute viuētes. mala patimur a pernicioſis hominibꝰ etem̄ deus tūc ſuſtinuit eū qui in heremō eū qui ī zona pellicea. eum qui in cilicinoveſtimēto. eum qui ꝓph̓a ꝓph̓arū maior erateū qui nullū maiorē habebat. occidi a puellaincōtinente ⁊ corrupta meretrice: ⁊ hoc legesdefendētem diuinas. Nec itaqꝫ excogitātesferamꝰ vniuerſa viriliter quecumqꝫ patimurQuis em̄ nō vtiqꝫ horreſceret ſacrū illud caput ſanguinē ſtillans vidēs in cena p̄poſitumSi em̄ nos audientes hec horreſcimus qͥd dignum erat viſū illum tunc oꝑari. quid pati eos qui ſimul recūbebant. nouiter octiſi capitis ſanguinem ſtillantem videntes in medioconuiuij. Sed nō iniquus herodes neqꝫ abhominabilior eo mulier neqꝫ ſanguinis vorat̓xilla paſſa eſt aliquid ob ſpectaculum iſtudNec Criſoſtimus. Vnde et Gregorius Nonſine amimiratione grauiſſmia perpēdo: ꝙ illeprophecie ſpiritu intra matris vterum repletus. quo inter natos mulierum nemo maiorſurrexit. ab iniquis in carcerem mittitur etpro puelle ſaltu capite truncatur; et vir tanteſanctitatis pro riſu turpium moritur. Nūqͥdnam credimus aliquid fuiſſe in eius vita: qd̓illa ſic deſpecta mors tergeret. Sed quandoille vel in cibo peccauit qui locuſtas ſolummodo et mel ſilueſtre edit: Quando conuerſatione ſua offendere potuit qui de hereme nonreceſſit Quid ē ꝙ omnipotēs deus ſic vehementer in hoc ſeculo deſpicit qͦs ſic ſublimitante ſecula elegit. niſi hoc qͥ d̓ pietati fideliūpatet qm̄ idcirco eos ſic premit in infimis.quia videt quō remuneret in ſūmis. et forasvſqꝫ ad deſpectū deicit. qꝛ intus ad in conprehenſibilia ꝑducit Iinc ergo vnuſqͥſqꝫ colligat quid illic paſſuri ſint quos reprobat. ſiſic cruciat hic quos amat ec Gregorius.Nortuus eſt igitur iohannes pro criſto. qͥapro veritate Vnde Gregorius Neqꝫ em̄ baptiſta iohānes de confeſſione criſti ſed de iuſticie veritate requiſitus occubuit. ſed quia xp̄seſt veritas idcirco vſqꝫ ad mortem pro criſtoquia ſcilicet pro veritare ꝑuenit. Ex quo patet ꝙ non ſolum pro fide. ſed etiam pro veritate iuſticie martir quis efficitur. Vnde dicitAugꝰ. ꝙ cū mors pro veritate iuſticie ſuſcipitur martires facit Vnde et in eccleſiaſticō dicitur Certa vſqꝫ ad mortem pro iuſticia Nartirem enim nō facit pena ſed cauſa ideſt morsꝓpter criſtū ſuſcepta. Vbi nota ꝙ multis decauſis poteſt quis martir fieri. ſcꝫ ꝓ iuſticiavt abel. pro lege vt machabei: pro aſſercōeveritatis vt yſaias et ieremias pro arguicōepeccati vel etiam aſſercione veritatis vt iohānes baptiſta pro ſalute populi vt criſtus ꝓfide criſti vt ſtehanus: pro criſto vt innocentes pro libertate eccleſie vt thomas cantuarienſis. Et nō ſolum mors pro veritate et alijspredictis cauſis ſuſcepta. ſed etiā vera in aduerſis paciencia. martirē facit. Vnde Greg̓Duo quippe ſūt martirij genera vnū in mētealiud in mente ſimul et actione Itaqꝫ ſineferro martires eē poſſūꝰ ſi paciēciā veraciterin animo cuſtodinmus Paciencia autem veraſcd̓m eundem Gregoriū eſt iniurias fortiterſuſtinere et poſt ea vindictam querere. ſed excorde ei qui mala irrogat ignoſcere. et cōtraeum nullo dolore morderi. Ille enim veraciterpaciens eſt qui et ipſum amat quē portat nātolerare et odiſſe nō eſt virtus māſuetudinisſed velamentum furoris It etiā dicit bernh̓.Vera paciencia eſt pati vel agere cōtra quodlibeat ſꝫ nō p̄t̓ qd̓ liceat Inſuꝑ ſcd̓m criẜ martirium nō ſola ſanguinis effuſione. ſꝫ et abſtinēcia pcc̄oꝝ ⁊ exͣcitacione p̄ceptoꝝ dei ꝑficit̉ Inde ⁊ bernh̓. Sēꝑ criſtiani ꝑſecucōeꝫ paciūtur Omīa que ī mūdo ſūt ꝑſequūt̉ xp̄anūSi comede̓o paululū ⁊ corpuſculū meū fueritrobuſtū ſaītas corꝑis mei ꝑſeqͥt̉ aīaꝫ meam