ita qd̓ ſecundum variam diſpoſicionem terreſemē diuerſimode profidit ad fructum ſic innobis ſcd̓m variā diſpoſicionē cordis noſtridiuerſimode recipit̉ ſemē. qd̓ criſtus verusagricola de celo nobis adduxit Primū ergodebemus verbum dei cū deuocione audire. accū gaudio et deſiderio ſuſcipere. Deinde intelligere: ac inter proſpera et adu̓ſa vtiliter cōſeruare et dennqꝫ fructus facere vel centeſimūvel ſexageſimū vel triceſimū In ſcd̓a ꝑabolaque eſt de zizania: deſcribitur ſtatus eccleſieſequens in mediate poſt mortē xp̄i et apl̓orūquia dyabolus fidei in cordibus fideliū ſeminate inuidit. et ideo poſt criſti et apl̓orū dormicōne ꝑ mortē aliquos inter fideles ad perfidiam hereſis cōmouit quaſi ſeminās zizaniāin medio tritici ad ipſius deſtructionē: Poteſt aūt omnis immundicia in ſegete zizamadici vt loliū ſterilesqꝫ auene et huiuſmodiSicut ergo zizama bono ſemini. ſic hereſesbonis ſcripturis ſuꝑſeminātur ⁊ eis ſe admiſcent Vnde Aug. Neqꝫ em̄ nate ſūt hereſeset quedā dogmata ꝑuerſitatis illaqueantisanimas et in profūdum p̄cipitātis. niſi dumſcripture intelliguntur nō bene ⁊ qd̓ in eis nōbene intelligitur etiam temere et audacter aſſeritur. Et notādum ꝙ criſtus habet triplicem agrū ſuū ꝓprium in quo ſeminat t̓plexſemen bonum. Primus ager eſt mundus inquo xp̄s ſeminauit ſemē verbi dei ſiue do ctrinam veritatis. Secūdus ager eſt eccleſia catholica. in qua criſtus ſeminauit fideles homines qui ſūt filij regni. id eſt ſancti electiviri qͥ inter filios regni cōputantur Terciusager ē anima in qua criſtus ſeminat duplexſemen bonum. Primū ſemē eſt bona volurtas et hoc ſemē dꝫ ꝓferre fructū bone oꝑacōiseſputiij ſa amiSecūdum ſemē eſt cognicio ſui mūdi ⁊ deiEx cognicōe ſui quaſi ex quodā ſemine orit̉dolor. ſcd̓m illud eccleſiaſtici qui addit ſciēciam addit dolorem. Ex cognicione mundioritur timor qꝛ in medio laqueoꝝ homo īgreditur Ex cognicione dei orit amor: quia ipſeeſt creator redēptor et glorificator Primumergo ſemen ſeminat deus in agro affectus.ſcd̓m in agro intellectus Sed inimicus dyalaxibolus ſuꝑſeminat zizaniā ſcilicet errores inintellectu. et cogitacōnes malas in affectuHoc ſemē tripliciter extīguit̉ Primo igne ꝯtricionis Secūdo ꝑ preciſionē ꝯfeſſionis Tercio ꝑ eradicacōnem ſatiſfacōnis Studeat goanima fidelis vt ſemē dei ī ea germinet ſanctis deſiderijs ⁊ oꝑbus virtuoſis Aic autemagerſcꝫ anima ſepitur fide. aratur predicacōecōpluitur plnuiīa grē et rore miſericordie Secūda itaqꝫ ꝑabola ē de ziꝫanijs et ſolijs bonochx.ſemini ſuꝑſeminatis que deſcribit cetum hereticorū Simile eſt enim regnū celorū id eſteccleſia militans ſeu ſtatus eius homini. ſciꝫcriſto. qui dat regnare in celeſtibꝰ ⁊ cui ſeruire regnare eſt: qui per ſe et per apoſtolos ſeīauit in agro ſuo id eſt in mundo ſeu ī eccleſialabore et ſanguine criſti exculta: bonū ſemienid eſt ſanctam doctrinam et fidem catholicamac eos quos filios regni vo cat. Et nota hicꝙ in iſtis parabolis non ſit comꝑatio perſonead ꝑſonam: ſed negocij ad negociū ſeu factiad factum; ac ſi diceret. factum quod agiturcirca regnum celorum etcirca eccleſiā: ſimileeſt tali facto vel negocio. Cum autē dormirēthomines id eſt cuſtodes īterius qui ad tutelam ⁊ cuſtodiam ſūt deputati ꝑ quos ſignifitantur p̄lati: quorū ſomno id eſt negligēciainterueniente. dyabolus ſuꝑſeminat zizaniāſeu loliū. Dormiūt e nim p̄lati tripliciter: veltum turpent inertia; vel cum reſoluūtur laſciuia: vel cū premūt̉ igno rācia ſiue culpa. Hecautem dormitio non ſolum ſignificat ſuperiornegligencia circa noſtodiam gregis? ſed eciānegligēciam cuiuſlibet circa cuſtodiā ſue ꝓp̓cperſone et ſalutis. Itrāqꝫ enim negligenciāexplorat dyabolus: et ſic ꝑ ſuggeſtiones malas ſeminat zizaniam in cordibꝰ hū anis Cūergo dormirēt venit inimicus id eſt dyabolꝰet ſuꝑſeminauit zizaniam id eſt errores et ſequentes iniquitates: ac eos qous filios maligni dominus interp̄tatur in medio tritici ideſt electorū hoc ē hereticos ꝑmiſcuit electisZizania alio nomine dicitur loliū: et eſt feminini generis ī ſingulari. ſed neutri vel femininim plurali. Vnde eſt verſus. Eſt zizania ſuntzizania plura nieqꝫ. Et dicunt aliqui ꝙ zizania in ſingulari penultīa ꝓducit ſed ī pluralicorripit. Vigilent ergo p̄poſiti eccleſie et ſubditi: ne per eorum negligenciam dyabolꝰ valeat zizaniam ſeminare. Cum autē creuiſſetherba per ꝓfectum fide ⁊ fructum feciſſet ꝑeffectum operis boni. quia fides ſine operibꝰmortua eſt: tunc apparuerūt zizania ꝑ manifeſtacōnem errorum et ſordiū peccati et ꝑ ſetucionem fideliū criſti. Et cū ẜui hoc dn̄o dicerēt: ait illis. Inimicꝰ homo fecit hoc: Dyabolus dicitur inimicus homo. quia ſub ſimilitudine racionis hūanc hominem decipit velex eo ꝙ homini a principio imimicatꝰ ſit velab euētu quia homineꝫ vicit ſicut ab affricadicitur ſtipio aſtricanus quia affrica deuicitSerui iſti ſūt patres antiqui qui fuerunt inprimitiua eccleſia qui admirātes ꝑfidiaꝫ hereſis inſurgentem in eā acceſſerūt ad deū peroracionem inquirentes vnde oriretur talis ꝑfidia quibꝰ fuit diuinitus reuelatum ꝙ hoc