Quid id eſt qualem exiſtis ī deſertū viderenon modo ſed olim cū adhuc iohannes eſſetin deſerto. nunc em̄ erat in carcere. Quaſi diceret. Qualis creditis ꝙ ſit ille. que iam dudum ante vincula frequenter exiſtis videreVnde Criẜ. Ac ſi diceret. ꝓpter quid ciuitates dimittentes. conueniſtis in deſettum.Non plebs tanta cū tanto deſiderio. in heremum veniſſet. niſi magnū quendā et mirabilem et petra ſolidiorē ſe videre eſtimans. Exiſtis inꝙͣ videre arundineꝫ vento agitatamQuaſi diceret. Non fuit mobilis ſicut arūdovt leuitate mentis et fidei de dn̄o ambigeretquē antea p̄dicauerat. ſed ita cōſtans ꝙ nectimore nec fauore a veritate declinabat. Nōfuit arūdo iohānes. ſed columpna. non mouebatur vento. nec proſperis erigi. nec adu̓ſis inclinari nouerat. ſed int̓ aduerſa ⁊ proſpera immobilis ꝑmanebat. ſeruās ī proſperis humilitatē. et in aduerſis pacienciā. Tōquaciebatur timore. nec flectebat̉ adulacione. nec eum blandum gracia. nec aſperū iracuiuſlibet faciebat. vno eodemqꝫ vultū reſpiciebat illos qui eum laudabāt. et illos quieum vituꝑabant. Sic iimicos et amicos diligebat. ſic potētes et impotentes arguebatArundo igit̉ vento agitata iohānes nō eratquem a ſtatu ſue rectitudinis nulla rerū varietas inflectebat. Vnde Criẜ. Calamus ē vacuus et nullā habens virtutē. et ideo qualisvis ventus leuis flauerit ſuꝑ eum. hūc et illuc flectit eum. Sic et homo carnalis et ſecularis. in quo fidei nulla eſt medulla et virtus veritatis non inuenit̉ in eo. qualiſcumqꝫtēptacō venei̓t ſuꝑ eū curuat eū. Un̄ ⁊ GregoDiſcamus ergo frēs cariſſimi arundo ventoagitata non eſſe. Solidemus animū inter auras liguarū poſitū. Stet inflexibilis. ſtatusnoſtre mētis. Nulla nos detractio ad irā prouocet. atqꝫ ad remiſſionē inutilis grē nullꝰfauor inclinet. Non nos proſpera eleuēt nōaduerſa ꝑturbent. vt qui ſoliditate fidei figimur. nequaꝙͣ rerū tranſeunciū mutabilitatemoueamur. Nec Gregorius. Niſtice hic iohannem laudat. vt ſic ipē nec mortis timoe̓nec carnalis vite amore formā iuſticie deſeruit. ſic nec nos vtilia relīquamus ꝓ vanisvel eterna ꝓ tranſitorijs. et crucē pocius ꝙfaleras mundi eligamus. Secūdo cōmendateum ab aulteritate vite et penitēcie. quia nōfuit mollibus veſtitus. nec delicijs vſus. Vn̄dicit. Sed quid exiſtis videreˢ hominē mollibus veſtitū. icꝫ per carnis curam delicioſam.Quaſi diceret. Non. qꝛ vt dictū eſt ſupra. iōhannes habebat veſtimentū depilis camelorum. et eſca eius erat locuſta. ⁊ mel ſilueſtrecl.vt ipō cōuerſacionis ſue teſtimonio cōtempneret mundū cū bonis ⁊ delicijs ſuis. Ad hoceciam manebat in deſerto. vt auſterā vitaꝫduceret. non ſolū in victu et veſtitu. ſꝫ eciamex loco. ꝓpter quod ſubdit̉. Ecce qui mollibus veſtiūtur. et delicijs vtunt̉. non in deſerto ſed in domibꝰ regū ſunt. qꝛ ibi vitā delicioſa agitur. Ad hoc em̄ multi magnatibꝰ adulātur. vt cū ipſis cōmorantes delicijs vtātur. ſed homīes veritatis. talia aſpernantur.Vnde narrat Valerius maximus. ꝙ quidamdixit dyogeni olera lauanti. Si tu dyoniſioadulari velles. iſta non ederes. Cui reſpōditSi tu iſta edere velles. dyoniſio adulari nolles. Et ſequit̉ hic. veridicus veritatis annūciator malens oleribꝰ ſuſtentai̓ ꝙͣ magnatibus adulari. Sed heu hodie multi religioſieciam contrariū faciūt. ⁊ ꝓ modico maioribꝰet eciā alijs adulari nō erubeſcunt. Et benedicit. ī domibꝰ regū. nō pontificū. debent em̄pontifices et om̄es prelati ecc̄ie. ⁊ eciam eoꝝfamilia indui veſte ſimplici et religioſa. nonmolli et precioſa. Inde legit̉ de beato auguſtino. ꝙ veſtimenta eius erāt nec nntidā plurimum. nec abiecta nimiū. Vnde et Ihero.Ornatus et ſordes pari modo fugiendi ſūt.qꝛ alterū delicias. alterum gloriam redolet.Quomō ergo clerici et religioſi eque mollibus et delicijs vtuntur. ſicut et hi qui in dobus regum ſunt. Sed timeant et caueāt ſibi. quia non celeſti. ſed terreno regi militātqui ꝓ deo perpeti aſpera fugiūt. ſed ſolis exterioribus dediti. preſentis vite molliciē etdelectacōnem querunt. Si ergo vilibꝰ veſtimentis indui virtus nō eſſet. nequaꝙͣ dn̄siohannē d̓ veſtimenti ſibi aſperitate laudaſſet. Et ſi ꝑrecioſis indui veſtimētis pectatūnon eſſet. nequaꝙͣ d̓ pena diuitis locutus. qꝛinduebat̉ purpua et biſſo. Qn̄i vero periculoſum ſit vti mollibꝰ veſtibus. patet ꝑ Criẜ.qui dicit. Mollis veſtis diſſoluit rigidā animam. et ſi rigidū corpus. aſſumat et aſperūfacile per huiuſmodi molliciem delicatū reddit et fragile. Facto aūt corpore molliri neceſſe eſt et animā ꝑticipare leſionē. nam vtplurimū operaciones ip̄ius conſonāt diſpoſicionibus corporis. Nec Criẜ. Niſtice per veſtitos mollibus poſſunt intelligi adulatoresquod bene ſignificat̉ ꝑ indumentū. ſicut em̄indumentū adaptat ſe illi cuius eſt. ſic adu̓latores adaptāt ſe malis. vt qui timoe̓ perſecucōnis vel amore laudis. peccanciū vicia nōredarguūt. ⁊ vt temporalia lucra vel cōmodaconſequi poſſint. illis ſe cōformare non metuunt. Sꝫ ſcd̓m Gregoriū. Iohānes ſic mollibus veſtitus non erat. quia peccanciū vicia