non blandiendo fouere. ſed increpando caſtigare nouerat. Horalit̓ ſcd̓m Ihero. ⁊ Rabadocemur hic ꝙ predicatores veritatis declinare debent molliū palacia. que mollibus induti adu̓latores frequentat. qui vitā peccancium palpant. vngunt. et nō pungūt. Itemnotatur hic. ꝙ predicacīo veritatis ꝯuenit cūduricia cibi et veſtis. Qui autē falſo predicātadulatores ſunt. lucra ſectant̉. diuicias querunt. delicijs affluunt. Et tales ſic mollibꝰveſtiti. in domibus regū ſunt. id eſt ſcd̓m Grigorium. exteres regni celeſtis ſub iure dyaboli ſunt. qui ſunt reges tenebraꝝ. Per deſertuquoqꝫ poteſt intelligi religio. quia ſicut deſertum fuit mediū et quedam via inter egiptūet terrā ſanctam promiſſionis. ſic religio eſtquoddam mediū inter celum et mundum. etquaſi quedā via directa. qua itur ad celumPer iohannē exiſtentem in de ſerto intelligitur r̓ligioſus. qui non debet eſſe arundo. id ēypocrita. exterius ſicut arūdo virens et interius vaciius. ſꝫ extei̓us debꝫ virere ꝑ honeſtāconuerſacionē. et interius debet eſſe plenusperfidem et feruentē deuocionē. Item non debet eſſe fragilis ſicut arūdo. et omni vento cedere. ſed debet eſſe firmus et omni temptacioni reſiſtere. et nec maledictioē debet moueriItem non debet eſſe mollibꝰ veſtitus. id eſt adulator. ſꝫ ſerioſus ad vicia. et nullius in hocperſone acceptor. Tercō cōmendat ſaluatoriohannē ab excellencia perſone. ⁊ claritate noticie. qꝛ plus ꝙͣ ꝓpheta fuit. Propheta quidem fuit. quia xp̄m preuidit et predixit. qd̓et alij ꝓphete fecerunt. vnde ſupra dictum ē.tu puer ꝓpheta altiſſimi vocaberis. Item plꝰꝙͣ ꝓph̓a fuit. Primo qꝛ a deo per angelū ꝓphetatus fuit. Secūdo qꝛ in vtero matris ꝓphetare cepit. Tercio qꝛ finis ꝓph̓arū fuit.Quarto qꝛ xp̄m a ſe et ab alijs preuiſū ⁊ predictum digito demonſtrauit. qd̓ꝫ alij nō fecerunt. Iā ſcd̓m Greg. ꝓph̓e officiū eſt ventua̓predicere. ſed non etiam demonſtrare. Qn̓toſcd̓m Augᵐ et Ambro. eſt maior ꝓphetis.quia ꝓph̓e dominū venturū prenunciauerūtquem videre deſiderauerūt et non viderunt.Iuic aūt preſcitū eſt ꝙ illi queſierunt. Sexto ſcd̓m Ihero. quia ad priuilegiū ꝓphetaleetiam baptiſte acceſſit premiū. vt ſuū ⁊ prophetarū baptizae̓t dn̄m. Septimo qꝛ angelus et ſi non natura. tamē officio dictus eſt.Octauo qꝛ proximior xpō fuit et pene cū ipſovenit. Vn̄ Criẜ. Omnes quidem ꝓphete an̄faciem xp̄i tranſmiſſi ſunt. ſolus aūt iohānesſic miſſus eſt ante faciem criſti. vt pene cumcriſto veniret. Quantū pre cetei̓s ꝓphetis iohannes in tꝑe iuxta criſtū. tantū iuſticia preillis proximior e̓rat criſto. Multe quidē ſtelle ante lucē precedunt. nūciantes lucis aduētum. nulla earū luciferi nomē habere meruitniſi vna. quia ipſa luce ꝓcedit. Sic omnesꝓph̓e an̄ faciem xp̄i precedunt nūciantes aduentum eius. ſolus tamē ioh̓es precurſor eſtappellatus. qꝛ non ſolū aduentum eius annūciat. ſed etiam illū digito oſtendit. dicens.Ecce agnus dei. Nec Criẜ. Quarto ꝯmendateum ab auctoītate doctrine et officij dignitate cum dicitur. Hic eſt enim de quo ſcriptū ēin malachia. et ſunt verba prīs ad filiū iohānem cōmendantis et dicentis. Ecce ego mitto angelū meū id ē nunciū. ſcꝫ iohannē baptiſtam. qui etiā vitam duxit angelica. antefaciem tuā. id eſt ante pn̄ciam tuā temporalēet an̄ eiuſdem pn̄cie manifeſtacionē et cognicionem. qui pparabit viam tuā predicādo penitenciam. baptizando ad aſſuefactionē. te ānunciando ac manifeſtando. ac corda auditorum ad recipiendū te et tuam predicacōꝫ. peruia reddēdo. ante te. id ē ante oſtenſionē tuāad mundū. Sic officiū predicatorū. eſt preparare corda auditoꝝ ante aduentū dn̄i ad iudicium vel ī mentē. Dictus ē autē iohannes angelus. ꝓpter duo. Primo ꝓpter officij dignitatem. qꝛ nuncius. officiū em̄ angelorū eſtarchana reuelare. ſic officiū iohannis archana predicere. Nam ſicut angelus gabriel natiuitatem ſaluatoris paucis ānunciauit perſonis. ſcꝫ virgini. ioſeph. paſtoribꝰ. et māgꝰ.ita ioh̓es palam illū toti mūdo nūciauit Vn̄Geda. Angelus vocatur ioh̓es. non natue̓ ſocietate. ſꝫ officij dignitate. Quo nomīe recteappellari potuit homo ille. qui fuit miſſus adeo vt teſtimoniū perhiberēt de lumine. et venientē in carne dominū mnundo nūciaret. Etſacerdotes angeli nūcupant̉. In̄ Apl̓us prohibet ne mulieres detecto capite orēt ꝓpt̓ angelos dei. id ē ſacerdotes. Et ſcd̓m Gregꝰ. vnuſquiſqꝫ fidelis ſi a pͣuitate ꝓximum reuocat ⁊ ad bonū exhortat̉. ſi eternum regnū velſuppliciū errāti denūciat. ꝓfecto āgelus. id ēnūcius dn̄i ē. Scd̓o dictꝰ ē āgelus ꝓpt̓ viteāgelite puricatē. quā duxit ī ſolitudine. in v̓ginitate. in ꝯtemplacōe. Vn̄ Criẜ. Beatus iohannes. qͥ talem meruit hrē laudatorē. audinūc et intellige dignitatē. Puto ꝙ ſi nō eſſetaudacie dicere. ꝙͣ glorioſior ē ioh̓es qꝛ homofuit. et ꝓpt̓ meritū v̓tutis angelus ē vocatusꝙͣ ſi noīe angelus et natura fuiſſet. Angelusem̄ hoc ip̄m ꝙ angelus ē nō tm̄ ē v̓tutis premium. quantū nature proprietas. Iſte autēmirabilis ē qui in humana natura angelicamtranſgreſſus ē ſanctitatē. Et hoc obtinuit ꝑgraciā dei. qd̓ non habuit natura. Hec Criẜ.