Tercia lacio eſt ex conſideracione diuinē prouidencie. qꝛ prouidencia dei ordinat̉ vita etmors ſcōrum. quia ⁊ irracōnabiliū animaliūergo nō eſt eis timendū ſiue viuāt ſiue moriantur. Vnde dicit. Nōne duo paſſeres aſſeveneūt id eſt vendunt̉. quia veneo venis. habet ſenſū paſſiui ſub voce actiua: ⁊ tamē vnꝰex illis quantūcunqꝫ ſint ꝑui precij ⁊ valoi̓snon cadet ſuꝑ terrā et in laqueū. id eſt nonmorietur ſine patre vrō. id eſt ſine dei prīsprouidēcia. in qua ſūt omnia. Quaſi diceretNolite timere mortē quia mori non poteſtisſine nutu ⁊ voluntate dei patris. quod liquetin minoribus. Si em̄ paſſeres qui parui etviles ſunt in auibꝰ. et minimi precij. ſine deivolūtate vel permiſſione non poſſūt mori. qn̄tomagis vos qui pluris eſtis. hoc eſt apuddeum maioīs dignitatis et precij. qꝛ racionales. ac empti precō magno. ⁊ redempti ſanguine criſti. non moriemini ſine ordinacōe deiNon em̄ eſt ꝓp̓orcio valoris infinitorū paſſerum ad vnū ſpiritū. Et ita patet racō ſcd̓mapp̓reciabilitatē. Item poteſt pro bari ſcd̓m eternitatē. et eſt ſenſus ſcd̓m Ihero. Si peritura ſine dei prouidencia non pereūt. vos qui eterni eſtis. timere nō debetis. ꝙ abſqꝫ dei ꝓuidēcia viuatis Vbi Criẜ. Si ergo paſſeresin volūtate dei poſiti ſunt. nō in poteſtate hominis. quos deus ad vſum hominū fecit. qnͣtomagis vos non eſtis in poteſtate hominūſed in voluntate dei. quos deus ad ſuam gloriam fecit. Si paſſer euētu nec morit̉ nec cadit. ꝓpter hoc ip̄m quia opus dei eſt. quātomagis iuſtus homo non eſt in euētu poſitꝰquia ymago dei ē. ſꝫ aut a deo traditus. auta deo liberatus euadit. Si in paſſeribꝰ nichilſine racione agit̉. quorū duorum preciū vnꝰeſt aſſis. quantomagꝭ ī vobis ſine deo nichilagitur. quorū preciū eſt ſanguis meus. Siſic habent̉ paſſeres. quomō habendi ſūt filij?Ideoqꝫ non debetis timere homines. quia nōeſt in vobis illorū poteſtas. ſed dei. Non em̄quando volunt impij tūc poſſunt nocere ſcīs.ſed quando illis nocēdi tempus conceſſeritvt prouideat ſanctis ſuis coronā. Que ē ergo ſapiencia. illū nō timere qui dat poteſtatēſed illū timere qui accipit? Si ergo nō es traditus. ſine cauſa times. et ſi traditus es. ſinecauſa times. Deo em̄ liberāte. homo tibi nōcere non poteſt. deo autē tradente homo tibiparcere nō poteſt. et ſi vult. Neſcitis quomōpylatus volebat dimittere xp̄m. ſed non potuit. quia deus eum tradebat. Nec Criẜ. Vn̄dicit ⁊ Seneca. Sir bonus quicqͥd illi acciditequo animo ſuſtinebit. ſciet em̄ id accidiſſelege diuina qua vniuerſa ꝓcedūt. Iiſticeſcd̓m Hylarium. duo paſſeres ſcꝫ corpus etanima minimo precō vendunt̉. cū ꝓ minimadelectacōne dyadolo tradunt̉. Quarta racioeſt ex cōſideracōne reſurrectionis future. queſolū pertinet ad hominē. qꝛ deus habet ꝓuidenciam de minoribꝰ. ſcꝫ de capillis que ſuntextremā ꝑs. et de ſuperfluo homīs. vt corꝑein debito numero redeant. ergo non eſt timēdum de alijs maioribꝰ. ſi ꝓpter deum mortitradant̉. Vnde dicit. Veſtri autē et capilli capitis omnes numerati ſūt apud deū. et in depreſencia. et redibunt quantū ſufficit ad ornatum corꝑis. in reſurrectione futura. et longe magis corpus et ꝑtes corporis. etiam ſia beſtijs cōmeſta fuerint. quantū ſufficit addebitam ſubſtanciā. in reſurrectioue redibūtQuaſi diceret. Noī̓ ne timuei̓tis. qꝛ ī plenitudine r̓ſurgētis. Vn̄ glo. At de tota taceā maſſa corꝑis. etiā mīme ꝑticule futue̓ r̓ſurrectioīſeruāt. Neditacō huiꝰ r̓ſurrectioīs multū facit ad tolerāciā martirij. qꝛ ꝑ reſurrectionē redibūt in electis nō ſolū illa q̄ ſūt de ncc̄itatehumane natue̓. ſed etiā ea q̄ faciūt ad decorēcuiuſmodi ſūt capilli. Non ergo nrōꝝ corꝑmcaſū ꝑtimeſcamus. ſed omnē curā in eū apudquē nec capillus perit. proiciamus ¶ Scd̓mIhero. non dixit ſaluator ꝙ capilli om̄s ſaluandi ſūt ſed numerati. vbi ſciencia numeridemonſtrat̉. non eiuſdē numeri conſeruacōquod inmēſam dei erga homines oſtenditprouidenciā. ⁊ ineffabilem affectū ſignificatquia nichil noſtrorū deum lateat. Nō ergoactu computacōnis. ſed facilitate cognicionisſunt a deo omnia numerata. qꝛ cū ꝯgnita ſūtomnia. numerata ſūt omnia. Bene etiam numerata dicuntur que ſeruat. quia illa que volumus ſeruae̓. numeramus. Inde capilli numerati ſunt: vt ſeruent̓ ad reſurrectionē glorioſam. ſicut numeratur pecunia. vt ſeruetur.Miſtice ſcd̓m Remigiū. criſtus caput eſt. inde prodeunt capilli. ſcꝫ omnes iuſti. qui pulchre numea̓ti dicunt̉. quia nomina ſanctorūſcripta ſunt in celis. Et ſcd̓m Cyrillū. caputhominis eſt nitellectus. capilli vero minutiſſime cogitacōnes. que patent deo et diſcuciētur in iudicio. Et bene per capillos intelliguntur cogitacōnes. ſicur em̄ capilli capiti. ſic cogitacos cordi adherēt. et om̄s iſte numerateſūt. vt bone remunerēt̉. ⁊ male puīant̉. Oīaetiā oꝑa nrā ſiue bo ſiue mala. deo nu̓a̓biliaſūt ⁊ nota. vt iſta remūerēt̉. illa puīunt̉. dem̄ꝯcludēdo ſb̓iūgit. Nolite gͦ time̓ ſcꝫ mortē qꝛm̄ltis paſſei̓bꝰ melioe̓s eſtis vos ſcꝫ qͦ ad ſtatū natue̓. qꝛ rōnales ⁊ ꝑpetui qͦ ad ſtatū grē qꝛꝑ adopcōꝫ filij. qͦ ad ſtatū futuꝝ. qꝛ ī gl̓ia btīficādi ⁊ plui̓s ac maioīs r̓putacōis eſt apd̓ deū