hoſtibus meis viſibilibus et inuiſibilibus.et da michi pacienciā in aduerſis et tribulacionibus. vt te meum creatorē ſemper ſenciāmeum defenſorē. et in pn̄ti vita ſemꝑ a te defenſus. poſt hanc ad te perueniā a peccatis ōnibus abſolutus. Amen De non timendo mortē et confitēdo xp̄m Caᵐ. LIIIDſtꝙͣ dominus excuſſit diſcipulis timorē perſecucionū⁊ infamie ſeu maledictionisconſequēter aufert eis timorem mortis corꝑalis. que eſtCvltimum omniū terribiliū īhoc mundo. et finis. Et vt ait Criẜ. Non ꝓmittit eis erepcionē a morte. ſꝫ ꝑmittit morimaiora largiens. ꝙͣ ſi nō feciſſꝫ hoc pati. ſuadere em̄ contempnere mortē. maius ē ꝙ eruere a morte. Euacuat autē dominus timo remmortis ſex racionibꝰ. que in ſerie littere ponūtur. Prima eſt ex cōſideracione humane impotencie. quia homines nō poſſūt ledere niſiin minimis. ſcꝫ in corꝑe. et ſic leſus proficitin magnis ſcꝫ in animā. Inde ait. Dico autēſpecialiter. vobis amicis meis. qui nichil terrenum cupitis. qui debetis alijs eſſe exemplūfortitudinis. Nolite timere eos qui occidūtcorpus. id eſt hominē in corpore tantū. et adtempus. animā auteꝫ non poſſunt occidere.qnͥ deus eam corꝑi reddat. et ipſum corpꝰ reſuſcitet. Ibi Criẜ. Nolite timere eos qui occidunt corpus. ne forte ꝓpter timorē mortisnon libere dicatis in lumine. quod audiſtisin tenebris. nec fiducialiter predicetis omnibus. qd̓ꝫ in aure ſoli audiſtis. Sicut ergo exhis verbis on̄ditur. non ſolum ille eſt proditor veritatis. qui tranſgrediens veritatē palam pro veritate mendaciū loquit̉. ſed etiamille qui non libere pronūciat veritatē. quā libere nūciae̓ oportet: aut non libere veritatē defendit. quā libere defendere conuenit. proditor eſt veritatis. Non ſolū ille trāſgreſſor eſtveritatis. qui palā denegat veritatē. ſed etiāille qui ꝓpter timorē eorum qui poſſunt occidere corpus. facet veritatem. Et quid dico qꝛꝓpter tlinorē mortis tacent homines veritatem? ꝓpter miſerum ventre. ⁊ ꝓpter ſpem vani honoris tacent. homines veritatem. Sedforte dicis. Si taceo veritatē ante aduerſarios nūquid̓ conſencio mendacio eorū. Dicmichi. Si ꝑ rinceps aliquis romani imꝑatoris videns ciuitatē romanam ab hoſtibꝰ expugnari cum poſſit libera re. defendere neglexerit. num ipſe videbitur tradidiſſe. quam potuiſſet liberare ſi voluiſſet? Sic et tu videns veritatem dei ab mipijs expugnari. cum poſſiseam defendere. ſi loqui voluiſſes. tacens expugnaſti per hoc ipſum ꝙ eam paſſus es expugnari. Et ſi ꝓpter timorē eorum qui occidunt corpus. facere veritatem impietas ē.quomodo non ſit impietas maiori tacere veritatem ꝓpter miſerū ventrē. et ſpem vani honoris. melioreqꝫ facere graciam panis et honoris. ꝙͣ graciam vei̓tatis dei? Et nolite timere eos qui occidunt corpus. qm̄ corpus et ſiab impijs occiſū non fuerit ꝓpter deum. a ſeipſo poſt modicum morietur ꝓpter naturam.Ergo occiſi ſcd̓m corpus ab impijs nichil ꝑdunt niſi mortis dilacionē. magis autē necipſam dilationē. Si em̄ verum eſt ꝙͣ nec folium cadit de arbore. ſine p̄cepto dei. et quianumerati ſunt nobis dies ad vitam. crederedebemus ꝙ nec morimur ante diem. nec trāſire poſſumus diem. Tamē ponamus. qm̄ ⁊ante diem morit̉. qui morit̉ ꝓpter deum. Siergo ⁊ gͣtis poſt modicū morituri ſumus. nulla dei ca ꝓpoſita. quare non ante modicū incauſa dei cum gloria morimur. vt fiat ſacrificium voluntariū. ꝓpoſita cauſa dei. vt offeramus deo pro munere. quod aliquando reddituri ſumus pro debito? Ecce ſi mutuo acceperis vtputa bouē. aut equū. aut azmum. nōneaſſidue opus tuū oꝑaris in eum? Dicis enimapud te. hodie aut cras tollēdus ē a me. quianon eſt meus. Et in corꝑe corruptibili natꝰquare nō ad vtilitatē aīe tue v̓tei̓s corꝑali corpore tuo. ſciens qꝛ poſt modicū tollendū eſta te. qꝛ nō eſt tuū. Que ē iſta inſipiēcia nrāodie̓ qd̓ nr̄m ē ⁊ amae̓ qd̓ nr̄m n̄ ē. Stude̓ qd̓ẜuare nō poſſumꝰ. et negligere qd̓ ī eternūhabebimꝰ? Nolite time̓ eos q̄ occidūt corpꝰQuid ē timor mortis? Nō dolor exeūdi de corpore. ſꝫ deſperacio vite poſt mortē. id ē timetmortē qui nō putat ſe viuere poſt mortē. Visſcire ecce frequent̓ homines grauē dolorempaciunt̉ in infirmitate. ⁊ nō moriunt̉. ⁊ tamēmagis cōtenti ſunt grauem dolorem pati. etnon mori. Vides ergo quia nō dolor mortisſed mors ipſa timetur. Et iterum. Qui maleconſciencie eſt. ſemper puſillanimis ac timidus eſt. Nec Criſoſtimus Vnde et Seneca.Timidum non facit animū. niſi rep̄henſibil̓vite conſciēcia mala. Nec Seneca Sit ergotibi ſingularis et ſuꝑexteſſiua fiducia ī xp̄oet eius ꝓmiſſis et verbis ī omni ꝑiculo ⁊ dubio. et in omni inopia. cor ineffabiliter aſſecurans. ita ꝙ ſi omnia caſtra demonū. et totaſynagoga peccanciū ac tota cateruā mūdanorum ſapientū et principū te obſideant. habeas om̄s pro fumo volatili. et pro ſtuppa. et ꝓſpuma gracili et mani. ⁊ ſi in principio temꝑtacionis fortis fueris. poſtea minus vinci poveris. Vn̄ Cxiẜ. Om̄is oꝑacō inimici talis eſt