Tradent em̄ vos primū in conſilijs. id eſt inlocis priuatis. vbi conueniētes conſilianturquaſi racionabilit̓ oꝑentur. vos ibidē cōueniendo vel ꝓhibendo. ne predicetis in nominemeo. ⁊ deinde incorrectos flagellabūt vos inſynagogis ſuis id eſt publicis conuentibꝰ ⁊congregacōnibꝰ vbi ꝯueniunt ſub ſpē cuiusbam iuſticie et ſcītatis. ⁊ tandē ad magiſtratus id eſt pn̓cipes ſynagoge ſcꝫ pontifices. etad reges id eſt ad maiores pn̓cipes. et preſides id eſt pn̓cipes maioe̓s ſcꝫ romanorū ducemini. ſcꝫ violenter nō manſuete. vt ſcꝫ condempnemini ad morce. quod nō licebat iudeis. qꝛ erant ſubditi romanis. ꝓpter me ideſt cōfeſſionē nomīs mei. ecce optimus titulus. et honeſtima cauſa paciēdi. qꝛ vt dicitBeda. Felix iniuria. tui deus eſt cauſa. In̄Criẜ. Non em̄ paruā cōſolacio eſt ꝓpter criſtum pati: qm̄ nō vt ꝑnicioſi et nociui hoc paciebantur. Et hoc in teſtimoniū illis ſcꝫ iudeis. de eorū peruerſitate. et gentibꝰ de earūcorrectione. illis ad accuſacionē. et gentibꝰad cōpunctionē et correctionē. in teſtimoniūquippe ſaluacōnis electorū. et in teſtimoniūdampnacōnis reproborū. qꝛ contra illos ⁊ ꝓiſtis feretis teſtimoniū. In̄ Criẜ. Ante regespreſides ſtabitis in teſtimoniū illis ⁊ gentibus. et dū apl̓i accuſant̉. dum reſpondēt. īquibꝰ pretorijs xp̄i veritas predicet̉. iudeorūperfidia demonſtret̉. et gentibꝰ ad ſalutē credentibus miſteriū reuelet̉ Et iterum. Horsquippe iuſtorū bonis in adiutoriū eſt. malisin teſtimoniū. vt inde peruerſi ſn̄ excuſacionepeceāt. vn̄ electi exemplū capiūt vt viuuātHec Criẜ ¶ Futuris ergo adu̓ſis vt preuiſaminius ledāt a dn̄o predictis. quia tot terrotibus auditis. diſcipuli turbari poterāt. ſubiungit cōtra terrores conſolacionē dicēs. Cūautē inducent et tradent vos ad uidices adducendo. oppoſicōnes contra vos machinādovt me negetis. nolite cogitare et ſolicti eſſevos p̄ſolicitudine anxiādo. qualit̓ aut quomodo. id eſt de mō ꝓferēdi quo ad formā.aūt quid id eſt de mō inueniēdi quo ad materiam. repōdeatis interrogātibꝰ. vl loquamini diſcere volētibꝰ. dabit̉ enim vobis. ſcꝫa prē luminū. in illa hora ſcꝫ ad reſpondendꝫopoctuna. quid loquamini id eſt ſapienciā īmente et eloquenciā in ore. Non ꝯfidatis deſciencia vrā et eloquēcia. ſed de diuina ꝓuidencia. qꝛ ſpūs ſanctus docebit vos tunc ſn̄premeditacōne veſtra quid loqͥ oporteat. Nōem̄ vos eſtis qui loqͥmini. id eſt non ex ſoloingenio veſtro ꝓcedunt verba veſtra. ſed exſpūs ſancti grā. ſpūs enim patris veſtri eſt.qui loqͥtur in vobis vt in organis. qꝛ ficut orcooxvjgana emittūt modulacionē ad motū temꝑātis. ſic bonū quod predicator loqͥtur ad voluntatem prīs inſpirātis. Per hoc autē vt dicitCriẜ. ad ꝓph̓arū eos dignitatē reduxit. quiſcꝫ dei ſpū ſunt locuti. Vn̄ Gregorius. Ac ſimenbris ſuis infirmatibꝰ dicat. Nolite pertimeſcere. vos ad certamē acceditis. ſꝫ ego p̄liabor. vos verba editis. ſed ego ſum qui loquor. Iinc Paulus ait. An exꝑmentū queritis eius qui in me loquit̉ xp̄us? Securi eigo ibant. quocūqꝫ ducebant̉ Securus enimad preliū vadit. qui talibꝰ armis et ſub talipn̓cipe pugnāt. ſecurus ad conſiliū ꝑgit. quitali ꝓlocutore cauſam ſuā defendit. Vn̄ CriẜCū autē tradent vos. nolite ſoliciti eſſe quōaut quid loquamī. mea ē em̄ cauſa. Ideo vosmichi tantūmodo ꝑſonas p̄ſtate. et ego vob̓ſenſū. Nam ſolicitum eſſe ante iudiciū. noneſt pparacio rei. ſed deſperacō de deo. Biniteergo vt in cauſa ſua deus loquat̉ pro vobisqui cōſcienciā interrogantis agnoſcit. Nonem̄ eſt impoſſibile vt rex q̄ milites ſuos mittit ad bellū. preſtet illis arma adu̓ſus hoſtēQui ergo ſolicitus eſt quid loquat̉ in ſua ſahiencia ſperat. q̄ eſt prima cauſa ruine. Nāin perſecucōnibus v̓tus dei non requirit̉. niſipreceſſerit fides. Vn̄ ⁊ Ihero. Cum ergo ꝓpt̓xp̄m ducimur ad iudices. voluntatē tm̄ noſtram ꝓ xpō debemus offerre Ceterū ipſe criſtus qui in nobis hītat. loquitur pro ſe. et ſpiritus ſancti in reſpondēdo grā miniſtrabitur.Nec Ihero. Per hoc tn̄ non intendit excludere meditacionē tn̄dendi et viam ꝓuidendide reſponſione ſi tēpus ⁊ ſciencie facultas aſſit. ſed promittit̉ ſecuritas. ſi iſta deficiant.Quod frequēter contīgebat ī pͥmitiua ecc̄iaqꝛ tunc ſepe fideles illrāti et ſimplices ſubitotrahebant̉ ad iudices. ⁊ deus prouidit illisInde nō debent ꝓpter hoc conturbari ſi iſtadeficiant qꝛ homīnibꝰ d̓ deo confidentibꝰ ſpicitus ſanctus nō deficit ī ncc̄itate. cū non poſſunt aliter occurrere. et item quia in tali caſuſufficit ad ſalutē confiteri conſtant̓ in generali fidem quod p̄t facere quilibet xp̄ianus. qn̄tumcūqꝫ ſimplex: Et patet ex p̄dictis. ꝙ nōloquit̉ hic de verbis predicatoris. debet em̄predicator v̓bi diuini precogitare qͣliter debeat verbū dei ꝓponere. aliter tēptaret deū. ſinegligeret de hoc cogitare. dū tamen de hoctempus oportunū poſſit habere. Nec ꝓhibetdominus prouiſionē in dicēdis. ſed ornatū ⁊niiniā ſolicitudinē per multū temꝑis. Facileeſt em̄ veritatē dicere. que ſine ornatu perſuadet vt recipiat̉ vbiqꝫ. Et ne ī auxilio amicorum cōfidant. ſubiugit grauiorē perſecucōnēque eſt ab amicis. quia ſcd̓m Gregoriū plꝰ