Preſta miſericors deus michi miſero ſubptāte tue gͣcie cōſtituto et habenti de tua gͣciaſub me vires et virtutes naturaſes vt hēampoteſtatē cogitacōes et motus noxios repellēdi et in bonis immorādi ac corpori vt ſpiritūſeruiat imꝑandi. AmenDe curacione demoniaci et ſocris petriRLIIICapitulumT ingrediebatur dominusiheſus inciuitatē capharnaūqd̓ īterpretat̉ ager ſeu villapulchritudinis ⁊ pinguedīs⁊ ꝯſolacionis. et ſignificatanimam religioſi deuoti. q̄debet eſſe inipinguata pīguedine triplici. ſcꝫcaritatis deuocionis ⁊ cōtēplacionis Ad iſtāvillam deſcendit libenter criſtus. et ob hocefficitur villa pulchritudinis ⁊ cōſolationisDe pulchritudine ⁊ cōſolacione huius villedicit petrus rauēnas Iuxta ſniāꝫ cordis meiſi paradiſus in hac vita pn̄ti eſt vel in clauſtro. vel in ſcholis eſt quidquid em̄ eſt extrahec duo plenum eſt anxietate inqͥetudine amaritudine formidine ſollicitudine ⁊ doloe̓.Hoc tn̄ qd̓ dicit de ſcholis ītellige de diuinisſcripturis non de alijs vanis ſciencijs VndeIugo. Nichil in hac vitā dulcius ſentiturnichil auidius ſumitur. nichil ita mentē abamore mundi ſeꝑat nichil ſic aīm cōtra tēptaciones roborat nil ita hominē excitat et adiuuat ad omne opus bonum. et ad oēꝫ laborēſicut ſtudium ſacre ſcripture Et ſtatim ſabbato. qn̄ plures concurrebant et ab oꝑibusſeruilibus qͥeſcendo ſpiritualibus vacabantingreſſus ſynagogam. vbi legiſꝑiti ad docēdum et coīs ppl̓us ad audiendū legis doctrinam cōueniebāt. docebat eos Laxime talitꝑe et loco docebat criſtus. qꝛ erant cōgruēcia doctrine eius tunc em̄ plurium ad ſinagogam fiebat conuentus Sic mō quilibetcriſtianus tenetur diebus dn̄icis venire adeccleſiam. et audire ibi miſſam totam ⁊ integrā Et nota qd̓ miſſa ē aliquo mō de lege nature diuina et ewangelica. lex nature velt qd̓qͥlibet aliquo tꝑis ſpacio. vacet ad orandūdeum lex ſcripture precipit ſabbato vocandūad oracionē. ſed canones ordinauerunt adiſtam oracionē tempus miſſe. vbi deus et hōrealiter continetur Ideo vt dicit gloſa peccant mortaliter. qͥ miſſam non audiunt. qͥapreceptum eſt. niſi cogat neceſſitas. de alijsvero diebus nō eſt preceptum ſed conſiliumEt ſtupebant id eſt admirabantur ſuꝑ doctrina eius. tū qꝛ legem et ꝓphetas non didicerat et tū clariſſime. docebat. tū quiadoctrinā ſuam diuinis oꝑibus cōformabattxvijVnde ſubdit̉ Erāt enim docēs eos qͣſi poteſtatem habens qꝛ in oſtenſione ſignorū ⁊ v̓tutis docebat. et qꝛ pro timore veritatē noncelabat et non ſicut ſcribe qui ſolū verbis docebant ⁊ veritatē dicere timebāt vl̓ quia nōcuſtodiebant ideo dicere erubeſcebat. VndeGeda. Sermo doctoris in poteſtate fit. cūea que dotet operat̉. Nā qui factis ipſe ſuadicta deſtruit contemnit̉ Vel ideo in poteſtate erat docens eos. et nō ſicut ſcribe quoniāſcribe que per legem didicerāt precepta populis dabant. ipſe vero quaſi auctor impletorqꝫ legis vel mutando vel augendo que minꝰvidebant̉ libere ſubſtituit Hec Beda Quiaergo criſtus doctrinā ſuam confirmabat peropera miraculoſa ceteri predicatores et doctores qui hoc nō poſſunt. debent doctrinā ſuāconfirmare ꝑ opera virtuoſa et nō ſicut ſcribequi dicūt et nō faciunt ac doctrinā ſuā verborū iactancia affirmāt et oſtentant Vn̄ ſtatīpoteſtas domini oſtendit̉ per factū cū ſubditur Et erat in ſynagoga eorū forte adductꝰad locū ſanctū ut ibi liberaret̉. homo quidāhabens ſpiritū immundū id ē obſeſſus a demone. exclamauit vocē magdicēs. Quidnob̓ ⁊ ti̓ nazarene Ieniſti an̄ tp̄ꝰ ꝑdere nosid eſt dimiminuere et auferre noſtrā poteſtatem nocēdi hominibꝰ et torquere nos Quiaenim dyabolus inuidia motꝰ de ſalute hominū torquet̉. ideo de criſti doctrina que erat animarū ſalus et medicina dolebat et ſicclamabat. Vnde Theophilus. Exire enimab homine perditionē ſuam dicebat demoniū Immiſericordes enim exiſtunt in homines malum aliquod pati ſe eſtimantes cumhomines nō moleſtant. Scio te quis ſis ideſt vehementer opinor ſcꝫ ſanctus dei id eſtcriſtus ad ſalutem hominū miſſus per ꝓphecias em̄ de xp̄o dictas que determinauerāttempus et modū et locū veniēdi ipīus criſtēet per alias circuſtancias ſciebat ipſum eēcriſtum in lege ꝓmiſſum verūtamen neſciebant ipſū eſſe deum nec per temptationē criſti in deſerto dyabolus potuit ſcire de criſtovtrū dei filius per naturā eſſet. licet ad hūcfinem tripliciter eum temptauerit Si enimcognouiſſent demones ipſum eſſe deum nūꝙ induxiſſent iudeos ad ipſum crucifigēdūVnde. Apoſtolus. Si enim cognouiſſentnunꝙͣ dominum glorie crucifixiſſent. Eccequante peruerſitatis ſunt multi hominesqui in aduerſitate ſua deum blaſphemant.cum tn̄ demones ip̄m predicent Vbi. SedaNon voluntas iſta cōfeſſio eſt quā premiumnō ſeqͥtur cōfitendi ſed neceſſicatis extorſioque cogit inuitos Et velut ſi ſerui fugitī pꝰ