multum temporis dominum videant nichilaliud niſi de verberibus dep̄cantur ſic et deones cernentes dominum in terris repente verſari ad iudicandos ſe veniſſe recedebant preſencia ſaluatoris tormenta ſunt demonum.Hec Beda. Dicitur autem demon ſpiritusimmundus ab effectu quia facit immundūquem poſſidet. ſicut dicitur ſpiritus ſurdusvel mutus. qꝛ hominem ſurdū vl̓ mutum fatit Vel ſecundum Criſoſtimum. immundusdicitur propter impie̓tatem ac elongatio nēa deo et quia omnibus immundis ⁊ prauisoperationibus ſe immiſcet. Ipſum quoqueimmundum ſpiritum dominus licet vera deeo teſtificantem iuſſit obmuteſcere ne verisfalſa miſceret ⁊ ne videretur ab ipſo teſtimonium querere maxime quia phariſei dicebātipſum in beelzebub demonia eicere ⁊ ne videretur vtilitas crucis et paſſionis ſue In quodatur nobis dogma ſalutiferum. vt demonibus qͥ mendaces ſunt et in veritate non ſteterunt non credamus quantuncunque denuncient veritatem quia ſi aliquos ſibi credētesinuenerint veritati mendacium miſcent etveritatē in mendaciū conu̓tunt ac vera dicēdonituntur credences in errorē ydolatrie et peccata inducere Per hoc autē ꝙ xp̄s increpuit demonē qui ſuam confitebatur ptātem etſanctitatē imponens ei ſilencium docuit noslaudes turpiū fugere Vnde ſcd̓m Senecamtam triſte et tā turpe nobis eſſe debet laudai̓turꝑibus ꝙͣſi laudemur ob turpia. Et ſpūsimmundus iuſſus exire ab hoīe ꝓiecit illūin medium et diſcerpēs eum quantū ad afflictionē exiuit inde et nichil ei nocuit quātūad mutilacionē Vbi Ihero Spūs diſcerpēshominem exijt ab eo. Aꝓpinquante ſalutēaꝓpinquat temptacō. Pharao dimiſſus abiſrahel perſequitur iſrahel. Dyabolus contemptus ſurgit in ſcandala ec Ihero Siceciam accidit ſpiritualiter qͥa dyabolus ſepein medium ꝓicit peccatū alicuius ad eius infamacionē et cum pcc̄or videt ſe confuſum dimittit pcc̄m cogitur que dyabolus ab eo exire Vnde et in pͣs Imple facies eorū ignomīaet querent nomen tuum dn̄e Verecūdia em̄quā habet pecc̄or de peccato eſt valde vtilisad dimittendum pcc̄m. Propter qd̓ dicit.Seneca ꝙ nutriendus ē pudor quia ꝙͣdiu īaīo durauerit aliquis erit bone ſpei locus ꝑhoc autem quod diſcerpens eum exijt ab ipōintelligitur ꝙ nullus liberatur a dyabolo niſidiſcerpatur per compūctionem et contricōeꝫſalutarem Et ſpeciali ter hoc de carnis viciointelligitur quia vicium carnale non niſi cartnis afflictione curatur vt per que quis peccatper hec et tor̄queatur Et factus eſt ſicut mortuus ita vt multi dicerent quia mortuus eſt.Vnde Gregorius Velut mortuus quippe oſtēditur qui a maligni ſpiritus poteſtate liberat̉quia quiſquis iam terrena deſideria ſubicitvitam in ſe carnalis conuerſaconis extīguitet mundo mortuus app̓aret. quia poſſe oreprauo qͥ per immundā deſideria ſe agitabatcaret Quem multi mortuum dicunt qꝛ ſpiritaliter viuere neſciūt eum qui carnalia bonanon ſequitur extinctum funditus arbitrā turHec Gregꝰ. Si ergo a maligno liberatus eſtmortius. ſequitur quod qui non eſt mundomortuus non eſt a maligno liberatus quod ēverbum terribile mundum diligentibꝰ Ih̓sautem tenens manum eius leuauit eū ⁊ ſurrexit ipſe em̄ ꝓſtratis manū auxilij porrigitipſe elizos erigit Vbi ambroſius Niſtice ātqui in ſinagoga habebat ſpiritum mimundūpopulus eſt iudeorum q̄ innodatus dyabolilaqueis ſimulatam corporis mundiciam interioris mentis ſordibus inquinabat Et bn̄ſpiritum immundum habebat quia ſpiritumſanctum amiſerat Introierat em̄ dyabolusſntvnde criſtus exierat Vbi et. Theophilus:Sciendum eſt eciam ꝙ multi nunc demoniahabent omnes ſcilicet qui demoniorum deſideria implent. Vt furioſi habent demoniūire et ſic de ceteris Sed dominus ī ſinagogāvenit cum mens hominis fuerit congregata.et tunc dicet demoni inhabitanti obmuteſceet ſtatim egreditur ab eo Et protinus egrediens dominus de ſinagoga. ſcilicet poſt predicacionē et eius confirmacionem per demonis expulſionem intro iuit in domum petri:vt ibi refectionem acciperet poſt labore. Saluator enim noſter cum corpus paſſibile adnoſtram accepiſſet ſalutem aliquando declinabat ad loca familiarium ſibi et deuotorūad quētem habendam poſt laborem ⁊ fatigacionem. et iſto modo venit ad petri domuniſeu hoſpicium ¶ Vnde Cirillꝰ. Aſpice autēquomodo manet penes virum inopem criſtus qui ſpontaneam paupertatem pro nob̓paſſus eſt vt ſpontaneam paupertatem pronobis paſſus eſt vt diſcamus cum pauperibus conuerſari nec ſpernere depreſſos et pauperes. Vnde et Criſoſtimus. Et mirum excogita quales erant domus piſcatorum horūſed tamen non dedignatus eſt ſub vilia tuguria piſcatorum intrare erudiens per omīahumanum conculcare tumorem. Et iterumpropter hoc nu̓mꝙͣ intrauit in domum preclaram criſtus: ſed in domū publicū ⁊ pn̓cipis publicanorū ⁊ piſcatoris. palacia dimittens et eos qui molia induuntur veſtimenta