Vnde occaſione accepta ex fide huius gentilis concludit et predicit dominus conu̓ſionēet vocacionē gentilium et ex oppoſito. ſcilicetinfidelitate ceprobacionē iudeorum dicens.Ameij. id eſt fideliter dico et predico vobisꝙ ad exemplum iſtius. in quo fides genciūprefiguratur. multi ſed nō oēs quia non oēsobediūt ewangelio. ab oriente et occidēte aceciam ab auſtro et aqͥlone ideſt ex oī partemundi et ex omni genere genciū venient adfidē et vnitatem ecc̄ie. Vn̄ ſcd̓m. Auguſtinūiſtis duabus ꝑtibus ſciꝫ oriente et occidētetotus orbis deſignatur In̄ ſub typo ecc̄ie dictum fuit iacob dilataberis ad orientē et occidētem ad ſeptētrionem et incridiē Noraliterab oriente veniunt qui ex conſideracione ꝓpͥenature vel natiuitatis humiliātur vel qͥ pniāꝫagunt in ſua ſenectute ab auſtro qui fauēteproſꝑitate vacat oꝑibꝰ pietatis et inter proſpea̓ ſeruāt tꝑāciam ab aqͥlone qͥ neceſſitatevrgente cōpuguntur et inter aduerſa ẜuantpacienciam de hijs em̄ oībus aliqͥ ſaluabūt̉Et re ūbent ideſt feliciter reqͥeſcent nō carnaliter iacētes ſed ſpūaliter pauſanis cū abraham yſaac̓ ⁊ iacob quoꝝ fidem imitati ſunt ⁊cum alijs fidelibus et amicis meis. in regnocelorum et iuſtorū. Vbi lux et gloria ⁊ lōgeuitas vite eterne ⁊ omē bonū Abrahā Yſaaeet. Iacob ſpāliter nomināt̉ qꝛ iſtis principaliter facta eſt promiſſio de terra ꝓmiſſionis ꝑ quā patria beatorū ſignificatur Filij ātregni. id eſt iudei in quibus regnabat deusvel filij regni vocatione nō electiōe ꝓmiſſiōenon conſecucione. ſua reputacione nō re quipro regno habendo facti fuerant ſed ī dignosreddiderunt eiciētur a facie et viſione dei intenebras exteriores quia in ſe habent īteriores Tenebre prime ſūt culpe alie autē ſuntgehenne Nam ẜᵐ Cregꝭ interiores tenebreſūt cecitas mētis exteriores eterna nox dapnacionis Ideo autē dicuntur ibi eſſe tenebreexteriores. qꝛ licet ibi ſit ignis tn̄ non lucetad oſtendendū dampnatis aliqͥd ad eorumconſolacionem ſed ad eorū deſolacionem Vn̄Iſid̓ ignis gehēne lucebit miſeris ad miſei̓eaugmentum vt videant vnde doleant nonad conſolacōnem vt videant vn̄ gaudeant.¶ Ibi erit fletus oculorum ex fumo et caloreignis eo ꝙ mors intrauit ꝑ feneſtras qꝛ nonlicet intueri. qd̓ nō licet concupiſci et ſtridordencium ex frigore quia hic gaudebant deecacitate vel fletus ex āguſtia animi ſtridorex indignantis affectu eo ꝙ ſero peītuerūtde pct̄o et ī hoc oſtēdit̉ tormētoꝝ magnitudoEt dixit yheſus centurioni ſcꝫ per internūcios ſupra dictos Vade id eſt ſecurus reuertatxv.jris et ſiuit perfecte crediciſti ſic fiat tibi inſanatione ſerui tui vt ſicut per nuncios acceſſiſſe ſic et per nuncios reuerſus fuiſſe intelligatur. Vbi Rabanus fidei merito oſtendiˢimpetraſſe ſalutem ſeruo vt fidei robur mag̓in eo accreſceret quo proſpiceret quecunqꝫvellet ꝑ illam impetraſſe ſe poſſe Et ſanatuseſt puer verbo criſti abſentis ex illa hora qꝛcriſtus protulit hoc verbum fiat. quo eriāverbo omnia creata ſunt vt fides centurioniſverificaretur et potencia criſti quā cēturio confeſſus fuea̓t ex oꝑe ſubſecutō pateret dixe̓atenim centurio et confeſſus eſt dic̄ verbum etſanabitur puer meus et criſtus dixit et opere compleuit In̄ Criſoſti. Ibi velocitatē admirare neqꝫ enim ſolum curate ſꝫ inopinate ⁊in momento tprīs hoc facere virti tem criſtioſtendebat In itinere aūt verbo ſanauit eūne putaret̉ ire corporaliter ob impotenciamet nō ob humilitatē Hic conſiderandū eſt qͥntum vnicuiqꝫ fides valeat ꝓpria qn̄ tm̄ valuit aliena nam ꝓpter fidem centurionis ſanitas puero eſt reddita. Conſidera etiam hichumilitatem domini quia ad ſeruū centurionis etiam non rogatus ire paratus fuit ad filiū aūt reguli d̓ quo infra dicit̉ quaſi pompārefugiens etiam rogatus ire noluit Exceſſenim dominus humilia de prope reſpicit ⁊ alta id eſt ſuperba alonge contemnit. In quoſꝫᵐ Eregoriū. Superbi a noſtra retunditur ⁊increpat̉ qui ꝑſonas acceptando in homi nibus nō naturā qua ad imiaginē dei facti ſuntſed honores et diuicias venerantur Ect̄e decelo venit qui ſeruo occurrere in terrā non deſpicit et tam̄ humiliari in terra contemnimꝰqui de terra ſumus. Quid vero apud deū vilius quid eſſe deſpectius poteſt ꝙ ſeruare honorē apud homines ⁊ interni teſtis oculosnō timere Et ẜᵐ Ambroẜ. ad reguli filiū nōluit pergere ne in reguli filio videret̉ magīsdiuicijs detuliſſe. hic ipſe perrexit ne videretur in centurionis famulo cōditionem deſpexiſſe ſeruiſē Omnis enim ſeruꝰ et liber ī criſto vnum ſumus Hec Ambroſꝫ. In centirione fides gentiū prefigurat̉. et per eum primicie et electi de gentibꝰ deſignant̉ qui qͣſicentenario milite ſtipati virtutū perfectioneſunt ſublimes credentes in criſtū et laborantes ad conuerſionē aliorū. Vn̄ ſiemigiꝰ percenturionē deſignant̉ qui pͥm ex gētibꝰ crediderunt et ꝑfecti in virtutibꝰ fuerunt Tenturio enim dicit̉ quicentū militibꝰ preē Centenarius autē numerus perfectꝰ eſt Recte etgo centurio ꝓ puero ſuo rogat qꝛ primiciegentiū pro ſalute totiꝰ gentilitatis deo ſupplicauerunt Et ſi opponit̉ de magis qͥ pͥmo