Frequenter dn̄s diſcipulos ad orandum monuit: ſepe oꝑe cōprobauit. ⁊ exēpla plura adhoc eis ꝓpoſuit: vt nob̓ virtute oracōnis cōmendaret. Eſt quippe virtus eius ineſtimabilis: et efficax ad oīa bona et ꝓficua impetranda: ac mala et nociua repellenda. Si ergo vis pacient̓ aduerſa tollerare. ora. Si vistēptaciones ⁊ tribulacōnes ſuꝑare: ora. Sivis prauas affectioēs cōculcare. ora. Si visaſtucias ſathane cognoſcere et fallacias eiꝰeuitare ora. Si vis letant̓ in oꝑe dei viuereac labois ⁊ afflictioīs nō cedere. ora Si vis īſpūali via te exercere et carnis curā in deſiderijs nō agere. ora. Si vis vanarū cogitacionum muſcas effugare. ora. Si vis aīam tuāſanctis et bonis cogitacōnibꝰ. ac deſiderijsferuoribꝰ et deuocōnibꝰ impinguare. ora Sivis cor tuū virili ſpū. et ꝯſtāti ꝓpoſito in deibenēplacito ſtabilire. ora. Si vis vicia extirpare. et v̓tutibꝰ imbui. ora. Si vis ad cōtemplacionē aſcendere. et ſpōſi amplexibꝰ frui.ora. ¶ Si vis celeſtiū dulcedinem et alia deimagnalia deguſtae̓. ora. Et breuiter in quacūqꝫ ncc̄itate orō valet. q̄ ſpūs malos a nob̓fugat: et bonos ad nos vocat. Vn̄ Beda. Sicut fur audito clamore fugit. et vicini excitatur et veniūt ad ſuccurrendū. ita clamor oracionis dyabolū fugat. et āgelos ac ſcōs om̄sad ſuccurrendū excitat. Vn̄ et Bernh̓. Interbabilonem et ih̓rim eſt nūcius fideliſſimusregi bene notus et curie oracō ſcꝫ. q̄ in ſecretōnoctis ſilencō ꝑ ignotas ſemitas archana celi penetrare et cubiculū regis adire et oportuna importunitate pij regis animū ad auxiliūmittendū inflectere nouit. Hec Bernh̓. Dides ꝙͣ magne potēcie et v̓tutis ſit orō. Ad qͦrum omniū ꝓbacionē. obmiſſis ſcripturarūꝓbacionibꝰ. hoc tibi ſit ꝓ efficaci probacione. ꝙ audiuimus ⁊ videmꝰ qͦttidie ꝑ experiencia. illrātas ⁊ ſimplices ꝑſonas predicta ⁊plura alia eciā maiora ꝑ oracionē impetrare.Nagnū quippe ſignū eſt. grē dei. vacare frequenter oracōni. Vn̄ Augꝰ. Cū videris nō ate amotā depcacionē tuā: ſecurus eſto qꝛ nōeſt amota a te mīa ip̄ius. Et vt breuiter vtilitatē oracōnis dicā; multū ē ncc̄ia ad ſaluteꝫpromerēdam. Vn̄ Augꝰ. Nullū credimꝰ adſalutē niſi deo inuitāte venire. nullū inuitatūiadat Gudin̄tniſi deo adiuuāte bonaͣ oꝑari. nullū n̓ orantēdei auxiliū ꝓmereri. Iaca igit̉ oracōi. nichilqꝫ aliud ncc̄ijs curis tm̄ exceptis tedelectet.Axxiniſi oracio. qꝛ nichil tm̄ te delectare debet qntum morari cū deo. qd̓ ſit ꝑ oracōꝫ. Vnde Criẜ.Cōſidera qnͣta eſt tibi cōceſſa felicitas. qͣn̄tagloria attributa. oracionibꝰ fabulari cū deocū xpo miſcere colloquia: optare qd̓ velis: qd̓deſideras poſtulare. Deinde auget orantibꝰobtinēdi fiduciā: a minoribꝰ cōſurgens admaiora. ꝯfirmans ſuꝑius ꝓmiſſum ꝑ exempla. Et ponit primo ſil̓itudinē de aīato: quiꝓpter inportunitatē et ꝯſtanciā amici media nocte veniētis et petētis ſurgit. et panesncc̄ios cōmodat. Si em̄ homo perſeueranteꝫpetēti dat ex tedio. multomagꝭ deus ꝑſeuerāter petēti dat ex amicicia. Vn̄ Beda. Cōꝑacōē a minore. Si em̄ amicus hō ſurgit delectoet dat nō amicicia ſed tedio cōpulſus. qnͣtomagis dat deus qͥ ſine tedio largiſſime donat qd̓ petitur. ſed ad hoc ſe peti vult. vt capaces donoꝝ eius fiāt qui petunt? Vn̄ et Auguſtinus. Nō ꝓpter amiciciā ꝙͣuis amicusſit: ſꝫ ꝓpter imꝓbitatē. qꝛ pulſae̓ nō deſiſtitqꝛ et tū eſſet negatū nō ſe auertit: ille qui nolebat dare qd̓ petebat̉ fecit. qꝛ in petēdo nōdefecit. Quatomagꝰ dabit bonus pater quinos hortat̉ vt petamus. cui diſplicet ſi nō petamus. Vbi eciā Ambro. Nedia nocte perrexit. vt om̄ibꝰ inomētis nō ſolū diebꝰ ſedeciā noctibꝰ orō deferat̉. Et ideo ſcriptorūmoniores noctibꝰ ac diebꝰ oracioni inſtātespcc̄is nr̄is veniā poſtulemus. Naꝫ ſi llle tamſcūs et qui regni erat ncc̄itatibus occupatꝰſepcies in die laudē dn̄o dicebat: matutinis⁊ veſpertinis ſacrificijs intētus. quid nos intentus: quid nos facere oportet. qui eo amplius rogare debemus. quo frequencius carnis ac mentis fragilitate delinquimꝰ. vt devia laſſis. et iſtius ſeculi curſu ac vite huiꝰan fractu grauiter fatigatis panis refectioīsdeeſſe nō poſſit qui hoīs cor cōfirmet? Necſolū media nocte dn̄s. ſꝫ ꝓprie docet vigilādum eſſe momētis. Vigilandꝫ eſt ſemꝑ. multe em̄ inſidie ſunt nob̓: ⁊ grauis corꝑis ſompnus. Quia ſi dormire mens ceꝑit. vigorē ſuev̓tutis amittet: Excita igit̉ ſompnū tuū. vtpulſes oſtiū xp̄i. Nec Ambro. Secūdo ponitſimilitudinē de prēcarnali: qͥ dat filijs ſuisbonā datā. et ncc̄ia que petūt. Et ponit exemplum de tribus. per q̄ intelligunt̉ que a deopoſtulare debemus. Primū eſt panis. et ſignificat caritatē. qꝛ ſicut ſine pane oīs mēſa īops dicit̉ ſic ſine caritate oīs virtus vana etmanis eſt et om̄e opus bonū perdit̉. Iuicopponit̉ duricia cordis: que per lapidē intelligitur. Et pro vtroqꝫ iſtoꝝ debet orari. vt ſcꝫcaritas det̉: et duriciā cordis auferat̉. Secūdo ponit exemplū de piſce. ꝑ quē intelligit̉ fdes: qꝛ ſicut pſcis in aqua naſcit̉ et in fluctibus aque nō morit̉. ſꝫ pocius purgat̉ et melioratur: ſic in baptiſmo fides naſcit̉. et intertribulaciones et fluctus anguſtiarū huiusmundi non extingwitur ſꝫ pocius purgatur