detractoribus et veritatis oppugnatoribusneqꝫ miſeritis margai̓tas id ē qd̓ ſanctū. an̄porcos id ē tēptatores et deriſores. ne fortecōculcent eas ſcꝫ porci contēpnendo et faſtidiendo pedibꝰ ſuis. ſcꝫ intellectū et affectu. ⁊conuerſi ſcꝫ cānes ab eo qd̓ audierūt a vob̓dirumpāt vos reprehendēdo et blaſphemando. ac fidei ſimplicitatē et veritatē īpugnādoVt em̄ ait Augꝰ due res faciunt magna nōrecipi ſcꝫ cōtemptus et odiū. primū ad porcos ſcd̓m ad canes refert̉ Cauendū eſt ergone quid aperiat̉ ei qui nō capit. melius em̄quei̓t quod clauſū eſt. aut infeſtet per odiūvt canis aut negligat ꝑ cōtemptū vt porcusEt poſſit aliquis ignorācie ſue cōſcius dicere. qdꝫ ſanctū me dare canibꝰ prohibes. ⁊ qͣsmargaritas mittere ante porcos. cū adhucme habere nō videā. oportune ſubiecit dicēsPetite ſcꝫ in fide et orādo. et dabit̉ vobis. q̄rite ſcꝫ in ſpe. et recte viuendo et inueniētis.pulſate ſcꝫ in caritate et perſeuerādo et aperietur vobis Vbi Criẜ. Quoniam maiorā erūtmādata ſuꝑius poſita ꝙͣ virtus humana tnͣſmittit eos ad deū. cuius grē nichil ē impoſſibile. dicēs. petite et dabit̉ vobis vt qd̓ꝫ exhominibꝰ conſūmari non p̄t per grām dei adimpleat̉ Cum em̄ alia animalia deꝰ muīuerit veloci pedū curſu aut velocibꝰ pennis aūutvngwribus aut dentibꝰ aut cornibꝰ. hominēſolum ſic diſpoſuit. vt v̓tus illius ſit ipē. vtinfirmitatis ſue ncc̄itate coactus. ſemꝑ neceſſariū habeat dominiū ſuū. Vbi et Ihero.Si petēti datur et querēs inuenit. et pulſanti aperietur. ergo cui nō datur ⁊ qui nō inuenit. et cui non aꝑitur app̓aret ꝙ non bn̄ pecierit. queſierit pulſauei̓t Et Criẜ. petētis negligencia reprehēditur. vbi de dantis miſericordia nō dubitat̉ Vn̄ eciā Augꝰ Dominꝰiheſus criſtus int̓ nos petitor cum prē datornō vtiqꝫ nos tm̄ hortaretur vt peteremus n̓date vellet Erubeſcat humana pig̓cia Plusꝟult ille dare. ꝙ nos accipere Plus vult illemiſereri ꝙͣ nos a miſeria liberari Nā ille qd̓ꝫnos hortat̉. ꝓpter nos hortatur. Euigilemet hortanti credamus. ꝓmittenti obſecremꝰ⁊ vt dantē gaude amꝰ. Nec Augꝰ Sciendūvero ꝙ oracio ē ex audibilis tribus cōcurrentibus. Primum eſt ꝙ ſit piā et iuſta id eſtde pertinentibus ad ſalutem. qꝛ exaudiri inalijs qn̄qꝫ non expedit. Secūdū eſt ꝙ ſit ꝑſeuerans. id eſt non interrupta per aliquid oracioni contrariū. quia non ceſſat orare. quinon ceſſat benefacere. Tercium eſt ꝙ oretpro ſe quia licet aliquis pie et perſeueranterpro alio oret. oracō tamē poſſet īpediri propter demeritum illius pro quo oratur ſed tribus predictis concurrentibꝰ ſemper exauditur. et hoc eſt qd̓ notatur in tribus verbis h̓poſitis ſcilicet. petite pie. querite perſeueranter. pulſate et aperietur vobis. ex quo patetꝙ loquitur de oracione facta pro ſe. cū dicitet aperietur vobis Et quia iſtis concurrentibus ſemper exauditur. ideo ne homines deſperent in ſua oracione exaudiri. ſubdit omībus ſpem conferens impetrandi Omnis em̄inquit qui credendo petit ſicut debet. accipitet qui ſperando querit ſicut debet inuenit. ⁊operando pulſanti aperietur Ergo perſeuerancia opus eſt vt accipiamus quod petimus.inueniamus qd̓ querimus. et quod pulſamꝰaperiatur. Hac enim tanta conculcacione verborum manifeſte dominus oſtendit. ꝙͣ ſolicitos. moleſtos. et importunos. violentos etīprobos ad petendum nos eſſe velit. Vnde ⁊quidam ait. labor improbus omnia vincit Ilud enim quod ad ſalutem petitur. non ſemꝑſtatim datur. ſed differtur. vt cōgruo tempore detur et vt ex dilacione carius habeat̉. qꝛdiu deſiderata. dulcius obtinentur. cito autēdata vileſcunt. Expedit eciā vt ab ocioſa locucione abſtineat. qui in oracione exaudirideſiderat. Quia ſecundꝫ Gregorium. os noſtrum ab omnipotente domino tanto minusexauditur in prece. quāto amplius inquinatur ſtulta locucione. Conetur eciā orans: vtſeipſum intelligat ſi vult ꝙ deus eum exaudiat Nam ſcd̓m Ambroſium. Illam oracionem deus nō audit. ad quā iſte qui orat nōintendit Vult deus fideliter peti a ſe. qd̓ꝫ diſpoſuit petentibꝰ erogare. Vnde Bernh̓. Iulautē a ſe requiri deus. eciā quod pollicet̉. Etideo forte multa que dare diſpoſuit prius pollicetur vt ex ꝓmiſſioē deuocō excitet̉. ſicqꝫqd̓ gͣtis daturus erat deuota orō ꝓmereat̉.Nō autē dicit dn̄s quid accipit petens vel q̄rens aut pulſans. qꝛ qn̄qꝫ exaudit̉ ad votuvt cū dat̉ id qd̓ petit̉. qn̄qꝫ ad meritū vt cūaliqͥd equalens vel melius dat̉ Aliqn̄ em̄ ſcīnō recipiēdo qd̓ petunt. magꝭ exaudiūt̉ ꝙͣ ſiilld̓ reciꝑent. Vn̄ Augꝰ Nolite ꝓ magno hrēad voluntatē a deo exaudiri. aliqn̄ deꝰ qͣſi iratus dat qd̓ petis. et ꝓpicius negat qd̓ꝫ petis.Quid ꝓſit ⁊ qͥd nō medicus nouit. qꝛ deꝰ ſivolūtati nr̄ē nō bat. ſaluti dat Quid em̄ ſihoc pecieris qd̓ tibi obē. ⁊ medicus nouit qꝛobē tibi frēs diſcite rogae̓ deū vt medico cōmittatis: Qd̓ ipē noluit. faciat. Tu morbūꝯfiteai̓s. ille medicamētū adhibeat Nō te exaudit ad volūtatē. ſꝫ exaudᵗ ad ſalutē n̄ fit ꝙvis ſꝫ fit ꝙt expedit Iec augꝰ vn̄ ⁊ Ber̄. neovr̄m ꝑuipēdat orōꝫ ſuā. qm̄ ipē adqꝫ oa̓ꝰ n̄ ꝑuipēdit eā. ſꝫ a̓ dabit qd̓ petīꝰ a̓ qd̓ noᵗ vtili-