omniū temporū. ſicut qn̄qꝫ omniū affirmatinum. Vnde ſcd̓m Auguſtinū nō ſignificat finem pene. ſed continuacionē miſerie. Denāergo gehenne tūc homo eciā ꝓ pcc̄is minimis rōne mortalis anexi ſemꝑ reddet paciēdo et nūqͣ ꝑſoluet veniā cōſequendo. qꝛ ſemꝑpunietur et luet. neqꝫ vnꝙͣ venie locus ibi erit. vn̄ nūqͣ ad nouiſſimū quadrantē venit̉.ſemꝑ ſoluit̉. et ideo nūqͣ homo exibit. qꝛ ininferno vbi locus venie nō eſt nūꝙͣ erit reddicio poſſibilis. Nō loquit̉ hic de dyabolo adverſario nr̄o. qꝛ illi nō eſt conſenciendū. ſedpocius reſiſtendū. ſed hoc loco aduerſariusnoſter ē ꝓximus offenſus ſeu leſus. cui debemꝰ ꝑ ſatiſfactionē debitaꝫ et ip̄ius placacōꝫcōſentire. et cū eo cōcordare. vel quicūqꝫ aliꝰnobis aduerſatus. cui beniuoli et benigni eſſedebemus. Vel aduerſarius nr̄ eſt ſyndereſiset cōſciencia que male noſtre volūtati ⁊ cōtramalū remurmurat. et nos excuſat teſtinionium nobis ꝑhibente cōſciēcia. cui debemus adbonū cōſentire. Iiſtice eciā aduerſarius nr̄eſt deus qn̄ peccamus. qꝛ nobis reſiſtit. cū abeo peccādo recedimus. cui cōſentire debemꝰ penitendo et eius volūtatē faciendo. Vel ſermodiuinus qui pectare volentibꝰ cōtradicit. etnos peccātes arguit et accuſat. cui debemꝰ obedire a pcc̄is abſtinēdo ⁊ auertēdo. ac p̄ceptis eius humilit̓ nos ſubdēdo. Deinde ſubiungit quedā alia ad confirmandū qd̓ꝫ dixit ſupra. ſcꝫ qd̓ non venit ſoluere legē. ſed adimplere. et dat intellectū alterius p̄cepti inlege. Iudei em̄ per iſtud preceptū nō cō cupiſces vxorē ꝓximi tui intelligebāt ſigna ex teriora tantū ꝓhibita. vt ſūt factus impudicioſcula et huiꝰ modi. et ſic exponebat nō cōcupiſces. id eſt ſigna cōcupiſcētis nō facies. Similiter ꝑ iſtud p̄ceptū nō mec haberis. intelligebant actū mechie exteriorē tm̄ eſſe prohibitum et ſic cōcupiſcēcia et voluntas interiorlatens omnimode in corde non exp̄ſſa ſignovel facto nullū eſſꝫ pcc̄m. Sed hoc ē irracōnabile. qꝛ actus exteriores vel ſignā nō hn̄t racionem pcc̄i niſi inquantū ſūt volūtarij. et iōſaluator hunc errorē excludens dicit. Om̄isqui vidit mulierē ad cōcupiſcendū eā. id eſtea intencōne et aīo ⁊ hoc fine attendēs vt cōcupiſcat eam. qd̓ꝫ nō eſt iā titillari ſed plenecōſentie̓ libid. miiam mechatus ē eā in cordeſuo. Vn̄ Criẜ. Et ſi cōcupiero. nec eciā plusfecero. cū adulteris ero. Per legē ergo luxuria perpetrata. per auctore vero mūdicie luxuria cogitatā dāpnat̉. lex adulteriū dāpnatewangeliū vero eciā concupiſcenciaꝫ q̄ radixeſt ewāgelij adulterij punit. vn̄ Ioh̓is in lūbis. ſed xp̄us in pectore cinctus fuit. Et ſciēdum ꝙ quedā eſt ꝯcupiſcencia̓ ex ſubito motu ſine deliberacōne boni oꝑis vl̓ mali et ſn̄ cōſenſu. et dicit̉ ꝓpaſſio. et hec eſt peccatū veniale. Alia ē cū deliberacōne animi et cū cōſenſu in delectacionē vel in opus. ⁊ dicit̉ paſſioet hoc ē peccatū mortale. Dn̄s vero loquit̉ h̓de ꝯcupīſcencia deliberata. q̄ mmplitat in ſe cōſenſum in delectacienē vel in opus. Fōcupiſcencia ergo cū cōſenſū in aīo ē mortale pccm̄eciā an̄qͣ exprimit̉ facto vel ſigno. Et qꝛ viſus ē ꝯcupiſcēcie ꝓuocatiuus. idro ſcd̓m cōſilium Ambroſij. au̓tamꝰ oculos a vai̓tatibꝰne qd̓ oculus viderit aīmus cōcupiſcat. Vn̄Gregoriꝰ. ꝓuidendū ergo nobis ē: qꝛ nitueeri nō debet qd̓ nō licet ꝯcupiſci. Vt em̄ munda mens in cogitacōne ſeruet̉. a laſciuia voluptatis ſue deprimēdi ſūt oculi quaſi quidāraptores ad culpā Vbi et Criẜ. Qui ſtudet elegātes facies inſpicere. ipē fornacē ſibi paſſionis accēdit. et captiuā facies animā ad opus qͦꝫ celeriter adducit. Quid iam hic qͦꝫ reſpondent. qͥ auſi ſūt temere cohabitae̓ v̓ginibus. Iuiꝰ em̄ ſanctione legꝭ nulle ſūt adulteriorū rei. qͦttidi ē illas ad cōcupiſcendū videntes. Audiāt hoc qͥ ſepius ad theatra feſtinant. ſeqꝫ ibi pene qͣttidie adulterij obſcemate cōmaculant et adulteros ſeipōs per vnumquēqꝫ diem faciūt. ⁊ decē mille cōſtruūtꝑdicionis occaſiones. Nec Criẜ. Sed cōtrahec audi efficax ꝯſilium gregorij. Caro inqͥtcū concupiſcit̉. penſet̉ quid ſit examinis. etintelligit̉ quid amat̉. Nichil qͥppe ſic ad edomandū deſideriorū carnaliū appetitū valetꝙ vt vnuſquiſqꝫ hoc qd̓ viuit diligit. qualeſit mortuū pēſet. Hec Gregorius. Et qꝛ dn̄sdixerat ex viſione mulieris mechai̓. videntēideo cōſequent̓ docet abicere occaſionē q̄ facit hoīem ruere in talē cōſenſū: vt ſi oculustuus dext̓ vel manꝰ tua dextea̓. ſcādalizat teideſt faciat cernere in p̄dictū conſenſū. erueeū vl̓ abſcide eā. nō membroꝝ ſꝫ mēbri abuſūcōhibendo ip̄m mēbrū ab exercicō et affiū illicito. et ꝓice abs te. ex toto ānichilādo. Expedit em̄ tibi vt ꝑeat vnū mēbroꝝ tuoꝝ predicto modo. ſcꝫ actū illicitū ꝙͣuis delectabilēdeſerēdo. ꝙͣ totū corpꝰ tuū cū anima mittat̉in gehenna. In̄ Sregorius. Intueri nō debꝫqd̓ nō licēt cōcupiſci. Et Bernh̓. Qui manumulieris tenet. ſciat ſe eſſe in vīculis dyaboliAttendant ergo multi ꝙͣ malū ſit pulchrasfacies mulerū ſeu quoruncūqꝫ iuuenū intueri. a̓ horū manus vel facies ſeu quaſcūqꝫ corporis ꝑtes cōtrectare vel libent̓ cū eis fabulari. qꝛ ſcd̓m plures doctores ecc̄ie. et religioſevite prēs talia d̓ſignāt īterioīs hoīs corrupcionem ac quandā eius molliciē ⁊ deiectionē