confortansqꝫ eos exemplo ꝓphetarūm etſuadens ad ſuſtinēdum cōſolacionem eis deillorū ſocietate preſtat qͥ ante eos afflictōnsvarias ꝑtulerūt. dicens Sic enim crudelit̓multipliciter et inceſſāter ꝑſecuti ſūt ꝓph̓asveros. vt ieremiam yſaiam et alios qui ātevos fuerūt. qꝛ pro veritate ꝑſecucōnem ſuntpaſſi. et ita dant vobis exemplū et aīm paciendi Quaſi diceret. Non mirem̄i ſi vos paciamni qꝛ non ē nouū nec inſolitū Illoꝝ ergoexemplū vos doceat: ſi illorū vos bt̄ītudo etleticia delectat Illoꝝ exemplum vos in vitetne timore deficiatis pro veritate pro qua ip̄ipaſſi ſūt ſine exemplo eos inuitate: Secūdūhunc modū oſtendi ſolet elephātis ſangwīsvue et mori. ad acuendum eos in p̄liū. Similiter nobis ꝓpoīt̉ exemplū xp̄i ⁊ martiꝝad cōfortandū nos in tribulacione ꝑſecōnūEt idcirco ꝓpōnite glorie pͥmium ꝯſiderantesad oēm tolerāciam paſſionis deuota fide ꝑati eſſe debemus. vt cōſortes glorie ꝓphetaꝝatqꝫ apl̓orū effici mereamur Nō ergo debꝫquis timore ꝑſecucōnis veritatem deſerere: ſpocius vbi xp̄s in cauſa ē ꝑſecucōnē affectae̓Vt enim dicit apl̓us oēs qui volūt pie viuere in xpo ꝑſecucōnem paciuntur Si ergo perſecuconem pateris habeto id ſignum in bonūquia pie in xpō viuis. Iam ſi non paterisꝑſecucōnem non vis pie viuere in xp̄o. vndeambroſius. Et fortaſſe cū perſecucones nonpatimur tāꝙͣ condēpnati habemur qꝛ neqͣꝙͣpie viuere volumꝰ ī xpō Nam vtiqꝫ cum ſitdefinita ſentēcia qd̓ omnes qͥ volunt pie viuere in xp iheſu ꝑſecucōnes paciunt̉. videturis qui perſecucones non patit̉ abdicatus: ꝙnon ſit pie intēcionis in xpō. Deuocōnē em̄fidei p̄lia ſequūtur. Nec ambroſius. Seddicet aliquis. Nemo p̄t mō ꝓpter ꝑſecucōnēattingere ad btitudinem. quia nunc in pacecōſiſtunt oīa et ſancta ecc̄ia fere de nulla ꝑtepatitur aduerſa Ad quod dicendū ꝙ vbiqꝫtemptaciones ſunt et perſecuciones qꝛ cottidie ī penetraſibus ſcē ecc̄ie perſeqͥt̉ cayn abelyſinael yſaac eſeu iacob. id eſt impius iuſtūet ſi qͥs ꝑſecucionē non patit̉ ab extraneis.patit̉ tn̄ a falſis fratribus omēs em̄ qui pievolunt viuere in xpō ꝑſecucōnē paciunt̉ Et ſinon patit̉ qͥs extrīſecus: patit̉ tn̄ intrīſecꝰet a neqͥcijs ſpiritualibus. Et qꝛ non ceſſātꝑſecuciones paciencia nobis neceſſaria eſtvt reportemus repromiſſiones. Ve aūt hijsqͥ ꝑdūt pacienciam qꝛ et perdunt pacienciecoronā. Nō ergo murmuremus ſi ī paucisvexemur qꝛ in multis bn̄ diſponemur. Dehijs octo bt̄itudinibus quas ponit matheusquatuor tm̄ poīt lucas. Sed ſcd̓m ambroſiūin iſtis octo ille quatuor ſūt. et in illis qͣtuoriſte octo Manſuetudo em̄ et pax referunturad pacīaꝫ. mundicia cordis ad pauꝑtatē ſpiritus miā ad eſuriem iuſticie. Et qꝛ dn̄s ſumͣͣp̄mijs ad virtutes et fidē ppl̓os prouocauit.cōſequenter eos eciam a crimībus et pcc̄isfuturorū ſupplicōꝝ denunciacōne deterret: dicens Verūptn̄ ve ſcilicet doloris eterni vobisdiuitibus nō tn̄ omnibus. ſꝫ qui habetis hicconſolacionem veſtram a vobis optatā abutentes diuicijs ad vite voluptatē Quaſi diceret Non habetis meam et nec in pn̄ti nec infuturo Diuites ergo vocat qͥ in bonis ducuntdies ſuos. qꝛ non tam diuicie ꝙͣ amor et abuſio diuiciarū in culpa eſt Cum em̄ ſuꝑiusregnū celoꝝ paupeꝝ eſſe dicatur. ex oppoſitoapparet ꝙ ab hoc regno ſe alienat qͥ in tꝑalibus q̄ non cōſolacio non delicie ſꝫ remediūrefrigeriū cōtra neceſſarias tꝑis miſeias eēdebent cōſolacionē querit: auditurus a iuſtoiudice. fili recordare qꝛ recepiſti bonͣ ī vita tuaAnde ambroſius Qui cōſolacionem vite pn̄tis habuerunt remuneracionem perpetue perdiderūnt. Ve vobis qui ſaturati eſtis in pn̄tivacando cōmeſſacōni ⁊ ebrietati ⁊ in delicijsviuendo qꝛ eſurietis in futuro: nō tibi carencia ſpecialiter ſed tocius boni penuria gn̓alit̓Sicut diues qͥ epulabatur cotidie ſplēdidein delicijs viuens dirū ve ſuſtinebat eſuriēsqn̄ de digito lazai̓ quē deſpexerat guttā aquequerebat Epulones artiſſimo ieiunio macerebuntur in pena. vt culpe eorū ſciꝫ gule penaſit contraria. ¶ Sicut ergo contraria contrarijs puientur in pena ita contraria cōtrarijscurari debent ī pͥm̄a Vbi beda Si bt̄ ſunt illiqui iuſticie ſemper opera eſuriunt īfelices ecōtrario eſtimādi ſunt qui ſibi in deſiderijs placentes nullā veri boni famē paciuntur: ſatisſerati beatos ſi nō ad tempus ſua voluptatepriuentur ¶ Ie vobis qͥ nunc ridetis riſu inordinato ac gaudetis ⁊ laſciuitis gaudio vanō: qꝛ lugebitis dolore intei̓ori et flebitisdolore extei̓ori Vel lugebitis pro oīs boni catēcia et flebitis pro oīs mali pn̄cia in ardoībus ſempit̓nis Vbi erit fletꝰ et ſtridor dēciūSi em̄ lugentes btīficentur et conſolabunt̉merito ridentes tāꝙͣ miſeri cruciabunt̉. Vn̄ſalomō ait Riſus dolore miſcebitur ⁊ extrema gaudij luctus occupat Ibi baſilius Cūdon̄s ridentes nunc arguat palā eſt ꝙ nūqͣerit fideli tempus riſus. et precipue in tantamultitudinē eorum qͥ ī pcc̄o moriunt̉: ꝓ qͥbꝰoportet lugere Et criſoſtimus Dic aūt michicur cōcuteris et defluis qui debes aſſiſtere tertibili iudicio et ponere racionem de oībꝰ hicoꝑatis Ve vobis cū benedixerīt vobis hoīēs