arguit conſciēcia pcc̄oꝝ. qui declinant a malo quolibet et faciunt om̄e bonū qd̓ pn̄t. bonofine et rcā intencōne. Et vere ſic mūdo cordebeati ſūt. qm̄ ip̄i deū videbūt. quia mūdiciamaxime vnit ſūme beatitudini: ⁊ mūdus nōniſi mūdo corde p̄t videri. Illud ē cor mundꝫquod nō arguit cōſciencia vlla pcc̄i: ſed eſttemplū ſcm̄ dei. ex quo cogitacōnes malenō ꝓcedūt. Si em̄ cor fuerit mundū a pͣuiscogitacōnibꝰ. totus homo erit mūdus ab iniquitatibus. ibi em̄ pcc̄a oriuntur: ibi radices figunt: q̄ ſi ibi ſucciſe fuerint nō eſt vbicreſcāt. Deus quippe ſpūs eſt. ⁊ ideo nō oculo carnis. ſed oculo cordis et mētis tantū videri p̄t. Et ſicut oportet oculū carnis eſſe purum et mundū vt ſolē poſſit videre. ſic longeplus oportet oculū cordis mundꝫ eſſe vt poſſit deū qui lucē hītat inacceſſibilē videre. qꝛin eo oīs ſufficiēcia nrā cōpletur. et finis deſideriorū nrōrū habet̉. qͥ ſolis mūdis corde debetur. vn̄ Augꝰ. Hic eſt finis amoris noſtriQuicqͥt bene agimus. quicquit laudabilit̓eſtuamus. quicqͥt inculpabilit̓ deſideramusad dei viſionē cū venerit plus nō requicemꝰ.Videre deū volumus. ſꝫ vide quid dictū ē Beati mūdo corde. qm̄ ip̄i deū videbūt. Hoc para: vnde videas. Non em̄ corde nō mūdo videre ꝑmitteris. qd̓ non videt̉ niſi corde mundo. Vn̄ et Ambro. Emunda cor tuū. omnespollutas cogitacōes de corde tuo abice. nichilſit quo tuus inqͥnet̉ affectus. Smiplex mēspura ſinceritas ſit. Talibus ſe dn̄s. voluptates corꝑis. depoſuerint. demōſtrae̓ dignaturHec Ambroſiꝰ. Inmūdi ergo corde q̄ in ſordibus ſūt. ſordeicāt adhuc: bt̄ī aūt mundocorde. qm̄ ip̄i deū videbūt. in preſenti ꝑ fideꝫet in futuro ꝑ ſpeciem: in pn̄ti familiarius. ⁊in futuro glorioſius. Nic ſcd̓m ꝙ aliquis eripuerit ſe a malis ⁊ bona fecerit. ſcd̓m hoc deum videt aut minus aut amplius. et ibi qnͣto mūdicia maior. tāto viſio potēcior et clarior Deinde ſeqͥtur ſeptima. Beati pacifici.quoniā filij dei vocabunt̉. Septimo loco ponitur bt̄tudo pacis. qꝛ in ſabbato ſepti ne etatis plenarie dabit̉ pax hn̄tibꝰ bt̄ītudinesſupra dictas. Bene aūt poſt mūdiciā pax ſequitur. qꝛ ad gradū pacis qͥ pugnaturus eſtdirigit̉. nec niſi in bona volūtate pax nutrit̉Vn̄ Ambroſiꝰ. Cū interiora tua vacua feceris ab oī labe pcc̄i. a te pacē īcipis. vt ſic pacem alijs feras. Dicit ergo. Beati pacifici.nec dicit aīo pacati. qꝛ hoc ꝑtinct ad ſcd̓ambeeatidiuinē q̄ eſt mititas. ſꝫ dicit pacifici q̄ſcꝫ primo in ſemetipſis pacē faciūt. ⁊ quicqͥꝑuerſe cogitacōnis locucōnis oꝑis ve dep̄hendunt. potēter expellūt: nec aliquid turbacōisin ſue tegno dn̄acōnis eſſe ꝑinittūt. ⁊ ſi quioeis adu̓ſitatis occurrat. pacē ſuā tn̄ ſcruanet cūcta cū cordis ſui trāquillitate iudicant.Deinde nō in ſe tantū pacē cuſtodiūt. verūeciā alios diſcordātes ſibi ad vnitatē pacisreducūt. ac ſemꝑ paci faciende. reformāde etcōſeruande ſiue in ſe ſiue in alijs invigilantpaci aūt ꝯtrariant̉ qn̓qꝫ ſcꝫ bella lites tumuſtus inquietudines et moleſtie. pacifici ergohuiꝰ modi bellis ſopiēdis. litibꝰ dirimēdis.tumultibꝰ ſedādis. in qͥetudinibꝰ qͥetandis.moleſtijs mitigandis inſiſtūt. Hec autemſūt officia filij dei. qͥ in ſe pacificus pacē reformauit in alijs. et ideo de pacificis bn̄ diciturquoniā filij dei vocabunt̉. Pacifici eciā dicūtur qͥ totalit̓ ꝑ affectū mētis deo ſicut ſūmebonitati ꝯiungunt̉. et ſic nichil aliud exͣ ip̄mq̄runt ſꝫ in ipo qͥetant̉ et pacificant̉. qͥ et filijdei vocari merent̉. qꝛ filiacō dei importat aſſimilacōꝫ ad deū. ꝓpriū aūt ē ip̄ius dei ſeipſofrui et in ipō qͥetari. Pacifici ergo eē debemꝰvt vere ip̄m deū pacis in nobis habere mere imur: de quo ſcriptū ē. factus ē in pace locuseius. Vbi Auguſtinꝰ. Pacifici in ſemetipꝰſūt. qui omnes animi ſui motus cōponenteset ſubiciiētes rōni ideſt menti et ſpiritui. carnaleſqꝫ cōcupiſcēcias habentes edomitas. fiunt regnū dei. In qͦ ita ordinata ſūt omnia.vt id qd̓ ē ī hoīe p̄cipuū ⁊ excellēs. hoc imperet ceteris nō reluctātibꝰ. q̄ ſūt nob̓ beſtijſqꝫꝯmuīa atqꝫ idip̄m qd̓ ī hoīe. ideſt mēs ⁊ roſubiciat̉ pocōri qd̓ ē ip̄a vei̓tas vnigeītus filius dei. Neqꝫ em̄ īꝑare iſcrioribꝰ p̄t. n̓ ſuꝑiori ſe ſb̓iciāt Et hec ē pax q̄ dat̉ ī t̓ra hoībꝰbone volūtatis. Hec ē vitā cōſumati ꝑfectiqſapiētis Nec Lugꝰ. Litigēt ergo diſcordesprēm ſuū dyabolū imitātes. bt̄i aūt pacificipͥmo ſibi deinde alijs. ſcꝫ int̓nā pacē et fr̄nāẜuātes. qm̄ filij dei ⁊ veri imitatores eiꝰ. ī ſuperna pace voͣbunt̉. hn̄t em̄ ſimilitudinē deiprīs. qꝛ deꝰ et qͥes ſūma ē. ⁊ oīa cū trāquillitate diſponit: Deinde ſeqͥt̉ octauā. Btī q̄ſecucōꝫ paciunt̉ ꝓpt̓ iuſticiā. qm̄ ipōꝝ ē regcelorū. ſcd̓m Criẜ. poſita pacificoꝝ bt̄itudinene aliqͥs eſtimae̓t ꝙ ſꝑ pacē ſibi q̄rere ſit bonū. ſb̓dit Bt̄ qͥ ꝑſecucōꝫ paciūt̉ ꝓpt̓ iuſticiāIec eciā bt̄ītudo ꝑficit hoīeꝫ ad bn̄ paciendꝫſic̄ p̄dicte ad bn̄ agendū. qꝛ ſic̄ ad v̓tutē ꝑtinet bn̄ agere. ita et bn̄ pati. Et iō poſt p̄cedētes bt̄ītudines q̄ cōſiſtūt ī ꝑfectione actioīsſeqͥt̉ hec q̄ ꝯſiſtit ī ꝑfectione paſſioīs. nā ſic̄btitudo prīe diſtīgwit̉ penes aureā ⁊ aureolam. ſic beatitudo vie que eſt ymago quedaꝫ⁊ ſimilitudo illius. p̄cedētibꝰ em̄ rn̄dēt p̄miūauree. huic vero p̄miū aureole. q̄ h̓ ꝑ regnū ītelligit̉. nā ſcd̓m Ihero. hec martiris ꝯꝑat̉