Non ſufficit nobis velle iuſticiam. niſi iuſticie paciamur famē. vt nūqͣ nos ſatis iuſtosſed ſꝑ eſurie oꝑa iuſticie intelligamus. Etaccipit̉ hic iuſticia ſcd̓m qd̓ ē virtus gn̓al̓ad omnes: qua declinatur a malo et ſit bonūſcd̓m qd̓ homo ab ea generaliter iuſtus dicitur ꝑ exerciciū v̓tutū quia ſcd̓ꝫ criſoſtimumeſurit iuſticiā qͥ ſcd̓m dei iuſticiam deſideratcōuerſari. hanc iuſticiam et vite rectitudinēnon ſolum in nobis ſꝫ et in oībus alijs appetere debemus ¶ Et hec eſt iuſticia que tribuit vnicuiqꝫ qd̓ ſuū eſt deo proximo ⁊ ſibideo tria ſciꝫ honorē creatori amorē r̓dēptoritimorē iudici. proximo tria: obiāꝫ ſuꝑiori.concordiā pari beneficienciā inferiori. Sibitria mūdiciam cordi. cuſtodiā ori diſciplinācarni Et vere beati qui eſuriunt et ficiūt iuſticiā qm̄ ip̄i ſaturabunt̉ vt qͥ ꝑ eſuriem ⁊ ſitīiuſticie merētur ꝑ ſaturitatē gl̓ie ꝑmientur.et conatū quem paſſi ſūt in merēdo. reficiatpremiū in ꝑficiendo. Que ſaturitas reddeturin vita beata de qua dicit pſalmiſta ſaciaborcū apparuerit gloria tua. ¶ In pn̄ti qͦqꝫ redditur quia ſicut auaricia ſitit aliena et eſurit.⁊t ifidt. ū aliā maleſic ꝑ iuſticiā ſaturatus cōtentꝰ eſt ſuis. ⁊ aliena non cupit Non ſolum itaqꝫ illi qui faciūtiuſticiam ſeu iuſticie opus ſed eciā q̄ eā eſuīunt et ficiunt. id eſt qui eam ſace̓ cōcupiſcūtet ſi non pn̄t facere qd̓ deſiderant. tn̄ bt̄ī ſūtqꝛ quantū in ip̄is faciūt qd̓ deſiderāt et iſti qͥdem ſaturabūt̉. qn̄ oīa eoꝝ deſidei̓a cōplebūtur. Vnde auguſtinus. Qui ꝑfecte nouit etꝑfecte amat iuſticiā iam iuſtus eſt: eciam ſinulla exiſtat ſcd̓m eam forīſecus per mēbrarat̉ etra q̄ſilaciacorꝑis oꝑandi neceſſitas Deſiderent ergoalij vana que eos ſaciare non poterūt: beatiautem qͥ eſuriūt et ficiūt iuſticiam quia ip̄iſatutabūt̉ hic ꝓ modulo ſꝫ plenarie ī futuro¶ Deinde ſeqͥtur quinta Beati miſericordesqm̄ ip̄i miaꝫ conſequentur Poſt iuſticiā rcēponit̉ miſericordia. qꝛ vna non debet eē ſinealia ſed altera ab altera tꝑari. Nam miā ſniuſticia deſcendit ad diſſolucionem iuſticiaſine miā deſcendit ad crudelitatem. vna cūalia īcedit ſcd̓ꝫ eqͥtatē. Eſt aūt miſei̓cordiamiſericordis ſuꝑ malo Vnde dicūt̉ miſei̓cordes quaſi miſerū cor habentes qꝛ alteius miſeriam quaſi ſuam reputāt et de malo altei̓ꝰqͣſi de ſuo dolent. Niſericordia eſt dimittereiniurias illatas. ac omnē rācorē ⁊ odiū ⁊ dae̓qd̓ūqꝫ poteſt ſpūale et corꝑale ſubſidiū Niſericordie aūt exhibende is eſt ordo vt priꝰſit ſuꝑ malo ꝓprio ſcd̓m illud ecc̄ miſere̓ aīetue placens deo: deinde ſuꝑ ꝓximi malo eiꝰdefectibus cōdeſcendēdo. cuiꝰ finis ē pro aliomori exemplo xp̄i qͥ pro nobis ex mīa dedˢxxx. vſe morti. Eſt igitur miſericordia prima propria ad ſeip̄m ꝑ penitēciam ſcd̓a frat̓na adproximū ꝑ beneficienciam Eſt et tercia filial̓ad deum ꝑ cōꝑaſſioēm: ſed heu quia nichilcōpaciuntur ſuꝑ cōtricionē ioſeh pͥma ꝯſeqͥt̉mīaꝫ in remiſſione oīs culpe. ſcd̓a cōſequiturmiſericordiā in diminucionē pene. et īt̓ceſſocū multiplicacione qui em̄ diminuit alteriꝰpenā. meret ſue diminucionē tercia cōſeqͥturmīaꝫ in adepcione glorie. qꝛ ſcd̓m apl̓m ſi cōpatimūr et conglorificabimur Sed vt dicitambroſius q̄ conpatitur non ꝑ fūctorie ꝯꝑatitur ſed vt tribulaciones xp̄i in corꝑe ſuo inpleat ſicut implebat et paulus Igit̉ ſtudioſe circa miſei̓cordiam nnſiſtere debemus quiain omnibꝰ miā dei indigemus Hec v̓tus tātaeſt: ꝙͣ ea pre ceteris deo quaſi ſibi ꝓpria attribuatur vnde dicit̉ deus cui ꝓp̓ū ē miſereriſꝑ et ꝑcere. Ianc eciā negatam exꝓbrabitceprobis et īpēſam cōmendabit iuſtis Naxime em̄ ſuccurrēt oꝑa mīe in die iudicij hijsqui fecerint ea. qn̄ vt ait iacobus iudiciumſine mīa fiet illi qui non fecerit miſericordiāvnde auguſtinus Beatos eſſe dicit qͥ ſubveniūt miſeris qm̄ eis ita repēdet̉ vt de miſerialiberent̉. fac̄ et fiet Fac̓ cū altero vt fiat tecūQd̓ egeris cū petitore tuo: hoc aget deus cūſuo vnde et hilarius. In tm̄ enim deus benivolencie nrē in omēs delectatatur affectu vtmīaꝫ ſuā ſit ſolis miſericordibus p̄ſtiturus.vnde et criſoſtimus Dn̄s mīaꝝ miſericordesdicit eſſe brōs oſtendēs vnūquēqꝫ noſtrummīaꝫ promereri nō poſſe niſi et ipē miſcricorsfuerit Et iteꝝ videtur aūt eſſe equal̓ ret̓bucio ſed et multo maior: nō em̄ eſt eqͣlis hūana mīa et diuina. Seuiant ergo tyrāni cūſuis crudelitatibus ſine mīa perituri. bt̄ī ātmiſericordes. quoniā ip̄i mīaꝫ cōſequent̉ infuturō. vbi ab oī miſeria culpe et pene ſubleuabuntur et ī hoc ſcl̓o vbi eis culpa r̓mittit̉et gracia largitur cōferūtur tꝑalia ⁊ ſb̓leuāt̉a multiplici miſeria prout ſtatus iſte patit̉et ſaluti ſpirituali expedire videt̉. ¶ Deindeſequitur ſexta. Beati mūdo corde qm̄ ip̄i deūvidebūt Sexta bt̄itudo optime ſexto loco ponitur qꝛ ꝑ ip̄am homo ad dei ymaginē. quaip̄ius dei ꝑ cognicionem et amorē capax eſtreꝑatur. quā ſexta die conditus perdidit etſexta etate recuꝑauit. Et rcē poſt mīaꝫ poīt̉cordis mūdicia. qꝛ ſcd̓ꝫ ambroſiū. qui mīaꝫdefert mīaꝫ amittit niſi mūdo corde miſereat̉nam ſi iactanciam querit nullus eſt fructusDicit ergo. Beati mundo corde nō dicit ſuꝑficie vt fallaces ypocrite. qͥ mūdāt qd̓ foriseſt: non tm̄ corꝑe. vt mūdani diuiītes quicorꝑis ſtudent mundicie. ſed corde quos nō