At aūt guſtauit architriclinus aquā vinūfactā ideſt mutatā in vinum: et nō ſciebatvnde eſſet ſcꝫ ꝑ xp̄i v̓tutē: vocat ſponſū qͣſiad arguenduipm et dicit ei Oīs homo racionalis et prudēter agēs in prīcipio bonū vinum app̓onit cōiuuātibus: quia tūc ſenſꝰ ōviuax. et poteſt diſcernere vim bonitatem ⁊acceptare: ⁊ cum inebriati fuerīt tūc apponitid qd̓ eſt deterius ideſt aquoſius et debiliꝰad mitigacionē ebrietatis: quia tūc nō ſicſciūt diſcernere int̓ bonū et deterius Tu aūtcōtra cōſuetudinē faciens ſeruaſti vniū bonūra ijtus A hovſqꝫ ad huc ⁊ ita ꝙ mō ſapor eiꝰ diſcerni nōpoteſt Quaſi diceret arguendo eū inordinahm in oatpus ſiūte et prudenter feciſti cōtrariū Iſte tn̄ vt prēdictum eſt ignorāter loquebat. Niniſtri ergo qͥ dederūt illi vinum et alijs diuulgauerunt miraculum: quia ip̄i ſciebāt qūo fuea̓tfactum Cōmendauit architriclinus vini bonitatē: et poſt in cōmuni cōmēdauerūt miraculi nouitatem. Non dubium: quin melior erat mutati vini natura ꝙ nati. vn̄ criſoſFecit aquam in vinū non ſimplicit̓ aūt vinūſed vinū optimū. Talia enim xp̄i miraculamulto hijs que ꝑ manū ꝑficiūt̉ ſpecioſiora etpociora quodāmō ſunt Ita et in alijs: qm̄mēbꝝ direxit corꝑis claudicās ſanis demonſtrabat hoc melius Et iteꝝ. Generale eſt ī oībus xp̄i miracul̓: ꝙ ſemꝑ ad aliquid meliꝰterminat̉ ꝙ poſſet fieri ꝑ naturā. Iec criſoſHoc miraculū pͥmo a xpō factū eſt ad maīfeſtandum veritatē diuinitatis ī eo latentē: etad cōfirmandū eoꝝ fidem et hoc eſt qd̓ dicit̉Ioc fecit il̓js inicium ſignoꝝ ꝑ ſe factoꝝ: qꝛante hoc fuerūt ſigna ꝑ patre fcā circa ip̄met ideo falſū eſt qd̓ dicit̉ de ſignis puerilibꝰin libro de infancia ſaluatoris. et in euāgelio nazareoꝝ. Fecit autē hoc in chana villaquadā prouīcie galilee: in qua villa oſtēditur locus vbi ſteterunt ydrie: et tricliniumvbi ſteterūt menſe et deſcendit̉ ad ea ꝑ plures gradus ſub terra: ſicut ē in pluribꝰ alijslocis ſcīs: qd̓ forte accidit ꝓpt̓ frequentesdeſtructiones et ruinas factas ī illis Et manifeſtauit ꝑ hoc ſignū gloriā ſuā. ideſt glorioſam latentē in carne deitatē. et ꝑ deitatisxxlut tiſpōtēciam ꝑ quā hec fecit. ⁊ qua glorioſus ēoſtendēs ꝑ effctū diuine v̓tutis ꝙ ipē eſſetdn̄s v̓tutū et rex glorie: et ꝙ ipē eſſet ſpōſusecc̄e: et ꝙ ipē eſſet qͥ cūcta ex nichilo potuitcreare: qui eciam ſicut dn̄s qn̄ voluit potuitelemēta īmutare. ſcd̓m criẜ. oſtēdens qm̄ipē eſt qͥ in vineis aquā trāſmutat: pluuiāper radicē in vinū vertit. qd̓qꝫ in plāta permultū tēporis ſit: hoc repēte ſimul in nupcijs oꝑatus ē Et viſo miraculo crediderūt incum diſcipuli eiꝰ: ſcꝫ magis firmit et ꝑfcēꝙ ante miraculū Habebat em̄ paucos diſcipulos ſicut et ioh̓es qͦs familiariter docebatnon tn̄ ſic inſeꝑabiliter adherētes et ꝑfectecredētes ſicut poſt miraculū: ſꝫ qui illi fuerūtneſcimus Inde dicūt̉ diſcipuli ꝓpt̓ noticiāet ſequelā ⁊ mutuū int̓ xp̄m et ip̄os amoremvel quia poſt futurū diſcipuli erāt: ad v̓bumenim ioh̓is plures eū occultē audiebant: qͥpoſtmodū oīno cum ſecuti ſunt Poteſt eciādici ꝙ aliqui de nouo in eum crediderūt. etilli qͥ prius crediderāt vt andreas et alij perhoc in fide ſolidati fuerūt. Vbi auguſtinusScriptura nō ſolū illos duo denos appellatdiſcipulos eius: ſed omnes qͥ in eum credētes magiſterio eius ad regnū celorū erudiebāt̉ Notandū hic ꝙ ſcd̓m qͣdruplicē ſenſūſacre ſcripture quadruplices ſūt nupcie. ſcꝫcarnalis cōpulacionis. ſcd̓m ſcnſū lrālē: diuine incarnacionis ſcd̓m ſenſū allegoricumſpirituālis cōiūctionis ſcd̓m ſenſū tropologicum: et beate fruicionis ſcd̓m ſenſū anagogicum. De primis nupcijs ad lrām ē euāgelium pn̄s Iſtis nupcijs intereſſe debent mater iheſu et ih̓us cū diſcipulis ſuis Per tresiſtos intelligūt̉ tria bona mrīmonij Primūbonū eſt fides caſtitatis quod ſignificat caſtamater dn̄ī: ſcd̓m eſt ſacramētum. ſignificatenim cōiūctionē diuinitatis ⁊ humanitatis īxpō. vel xp̄i et ecc̄e. quā ſacrā rem ſignificatet efficit xp̄us qͥ int̓fuit nupcijs: tertium ēproles ſuſcipienda ⁊ educandā ī fide xp̄i qd̓ſignificant xp̄i diſcipuli Secūde nupcie allegorice ſūt diuine incarnacōnis In hijs nupcijs ſpōſus eſt filius dei. v̓bū eternū ſponſavero humana natura In hijs nupcijs realiterfuit mater iheſu. et ipē ih̓us et diſcipuli eiꝰfuturi quos elegit in ipō an̄ mūdi cōſtitucōeꝫHarū nupciaꝝ proles ſūt omnes qͥ credūtin eum Aliter iſte nupcie allegorice dicūtureſſe int̓ xp̄m ſponſū et eccleſiā ſpōſam. qͣꝝnupciarū proles ſunt omnes fideles et redᵗin idem cum iā p̄miſſis Tercie nupcie ſūttropilogice ſpiritualis videlicet cōiūctionisdei et anime. In hijs nupcijs cōſiſtunt triabona cōiugij. fides proles ſacramentū Qr̓tenupcie ſunt anagogice et celeſtes in quibusgaudiū noſtrū erit plenum. vn̄ ī apocalipſiGaudeamus et exultemus et demus gloriādeo: quia venerūt nupcie agni et vxor eiꝰpreparauit ſc Ad has nupcias non intrantniſi beati qui ad cenam nupciaꝝ agni vocatiſunt: quales ſunt virgines prudētes que ītrauerūt cum ſponſo et clauſa eſt ianua. Sicut ergo ſunt nupcie hominis et hoīs incarnali cōpulacione. ita ſunt nupcie dei ⁊ hoīs