aboleret Iam venerat ⁊ nō ꝯgnoſcebatur ſednūc demonſtrat̉ Ecce eſt hic. quē deſiderauerunt patriarhe. quē prenūctiauerunt ꝓphete. quē p̄ſignauit lex. Ecce agnus dicitur qͥtollit pcc̄a mūdi Ac ſi diceret Ecce innocēsinter pcc̄ores. iuſtus inter reprobos pius inter imꝑios. in quo nullū pcc̄m potuit inueniri et ideo potēs eſt tollere pcc̄a mundi. Vndeſicut agnus oblatus ē pro pcc̄is ppl̓orū. qꝛin eo eſt grā et virtus purgatiua peccatorū.Specialit̓ autē inter cetera animalia. que inlege offerri cōſueuerunt. xp̄m agnū nominauit. qua licet alia aīalia immolarent̉ in lege. vt bos. vitulus. capra. ⁊cͣ tamen xp̄us magis et pocius vocatur agnus ꝙͣ cetera animalia īmolaticia Primo quia inter oēs figuras veteris teſtamēti agnus paſchalis exp̄ſſus figurabat xp̄m innocentē imnolandū.quia ille paſchalis agnus erat ſine macula.et ꝑ eius īmolacōꝫ filij iſrahel immolati ſūta ſeruitute egipciaca. ſic ⁊ xp̄us erat ſine precato et per eius paſſionē libeti ſumns. a ſeruitute dyabolica Et non ſolū ꝓpter innocēciam. ſed et ꝓpter ſimplicitatē xp̄us dictus eſtagnus. quia ſicut agnus ad victimā ductuseſt et non aperuit os ſuū ſic et xp̄us. Secūdoquia licet alia fierēt ſacrificia in tēplo certistempoībꝰ. vnū tamen erat qͦttidianū. in quoiugiter vnus agnus mane et aliꝰ veſpere offerebatur nec hoc mutabatur vnꝙͣ ſed tāqͣprincipale obſeruabat̉. alia erāt ex adiūctoet tꝑe determinato Hoc ergo iuge ſacrificiūquod figurabat perpetuitatē btītudinis. fiebat de agno. ſic et xp̄us nrā perpetua beatitudo Agnus eciam dicitur ab agnicione. ſiueab agnoſcendo. quia agnouit patrē. factusei vſqꝫ ad mortē obediens. ⁊ agnouit matrēturam eius diſcipulo cōmittens Agnus eciādicitur a pietate. qua tollit pectata mūdi nōſemel tm̄ ſed et quottidie Vnde TheophilꝰNon dixit qui tollet. ſed qui tollit quaſi ſemper hoc faciente ipō Non em̄ tūc ſolū tulit cūpaſſus eſt. ſed ex illo tꝑe vſqꝫ ad pn̄s tollitnon ſemper crucifixus. Vnam em̄ pro pcc̄isobtulit oblacionē ſed ſemꝑ purgans per illāHec Theophilus Tollit em̄ peccata ſatiſfaciēdo et lauando nos a pcc̄is in ſagwine ſuo etpreter hec dimittendo qͦttidie que facta ſūtet adiuuando ne fiant. et omnīo liberādo ſcꝫperducendo ad vitā. vbi omnino fieri nō poſſunt Nō ſolū aūt lauit nos. qn̄ ſagwinē dedit ꝓ nobis vel qn̄ baptizamur in miſteriopaſſionis illius verū eciā qͦttidie lauat noset ſagwine ſuo cū eiuſdē btē paſſioīs memoria ad altare replicat̉. cū panis et vini creatura in ſacͣmentū carnis et ſaguīs eius ineffabili ſpūs ſcificacōne tnͣſfert̉. cū ſacͣtiſſmio eiuscorꝑe ⁊ ſagmīe ſaciamur Propt̓ duo vero alioꝝ triū ſcꝫ ꝓ dimittēdo ⁊ adiuuādo dicimꝰī miſſabis agnꝰ dei miſerere nob̓. ꝓpt̓ tͣciūdicimꝰ da nob̓ pacē P agne d̓i. agnoſce memiſeꝝ. īter oues a dextris tuis. ponēdas. ſꝫ pͥus dimitte mͥ pcc̄a et offēſas vt me meliusint̓ tuas oues agnoſcas ſcd̓m Criẜ. ih̓us nūcſcd̓o pꝰ baptiſmū venit ad ioh̓em duplici decā Prima qꝛ illud erat baptiſma pm̄e et ipōeū cū multis baptizauea̓t. vt nullus ſuſpicetur ⁊ putat qm̄ ipē tali ꝓpoſito ⁊ ex eadē cā exqͣ et alij ad ioh̓em ⁊ iordanē venea̓t puta vtpcc̄a cōfeſſurꝰ. a̓ ī pm̄iam ī flumīe abluēdusPropterea accedit dās iohāni occaſiōeꝫ cortigēdi hāc ſuſpicōꝫ. ꝙͣ ioh̓es ꝑ v̓ba correxitagnū ac redēptorē vocādo. ab oī qd̓ ī toto orbeerat pcc̄o. Etem̄ ī dicēdo ecce agnꝰ dei ecce q̄tollit qcc̄a mūdi. oēm hāc ꝑemit ſuſpicōꝫ. qꝛem̄ ita purus erat vt alioꝝ pcc̄a abſouere.⁊cūcta hūani gn̓is pcc̄a d̓ſere poſſꝫ. multomag̓abſqꝫ oī erat ipē delicto. et ideo manifeſtū ē.qm̄ nō vt pcc̄a cōfiteret̉. vel ī pm̄aꝫ ablueret̉acceſſit. ſꝫ vt octaſionē dae̓t io hāni loquēdide ipō Secūdā cā vt hy pͥora audierāt. terciꝰreciꝑent q̄ dicta erāt et alia rurſus audirēt.Vn̄ ſubiūgit Hic ē de qͦ dixi. an̄qͣ ad baptiſmū veīret Poſt me venit vir vires ī v̓tute etgrā et etate ꝑfecta qͥ an̄ me factꝰ ē dignitate.quia prior me erat et̓ nitate. et ego neſciebaꝫeum quantum ad perſonam determinatā ante ſuū ad me aduentū Sed vt manifeſteturin iſrahel ideſt ipſi iſrahel ꝓpterea veni egoin aqua baptizās et pm̄aꝫ p̄dicās Ideo inqͥtdeſertū et ſolitudineꝫ reliqui et ad planiciemdeſcēdens baptizare cepi. vt manifeſtarē eūppl̓o. vndiqꝫ ad me ꝯfluēti Cotū em̄ officiūioh̓is in bapzando ⁊ p̄dicando erat ordinatūad manifeſtacionem criſti ad teſtimoniū deeo perhibendū. Vn̄ fuit ſibi p̄receptū a dn̄ovt baptizaret in noīe venturi ⁊ predicaret eiꝰaduentū ⁊ p̄pararet ppl̓m ad eū recipiendꝫ Etferebat iohānes d̓ criſto pluries teſtimoniūvt efficacius eſſet pluries latum Deinde ergo rurſus teſtimoniū ꝑhibet dicēs Quia vidi ſpm̄ ſcm̄ deſcendenteꝫ quaſi ⁊ vere colunbam de celo ⁊ māſit ac ſedit ſuꝑ eū Hoc fuitqn̄ iohānes eū baptizauit In eo maſit ſpūsſcūs. eciā ex quo cōceptus eſt. nō ſolum bapzatus. in alijs vero qn̄qꝫ venit ⁊ ꝑ pcc̄m recedit In̄ Criẜ. In criſto ſpūs ſcūs deſcendit.et ꝑmanſit ceterū ī homībus deſcēdit quidēſed nō permanet Qn̄ em̄ iraſcimur. qn̄ detrahimus qn̄ triſticiā habemꝰ. q̄ ducit ad mortem qn̄ cogitamus ea que carnis ſunt putamus quia ſpūs ſcūs non permanet in nobis