quia angelis ſuis māduit d̓ te. vt conſeruētte a nocumēto. et ī manibꝰ tollēt te deducēdone forte offēdas ad ſapidē pedē tuū. malū incurredo Nanus angelorū dicit̉ h̓ ptās eorūduplex ſcꝫ ptās ſeruādi a malo. ⁊ promouēdi ad bonū ita ꝙ pͥma ē ſiniſtra ſcd̓a dextra.Auctoritas hec non eſt ad ꝓpoſitū qꝛ ſcd̓mIheronimū nō intelligit̉ de xpo capite. ſedd̓ mēbris ideſt qd̓libet iuſt: xp̄us em̄ nō portatur manibꝰ angeloꝝ. ſꝫ ipē verbo v̓tutis ſueportat āgelos et oēm creaturā. nec indigetangelorū auxilio qui maior ē angelis Eſt ergo auctoritas illa ſcd̓m Glo. ſic exponendaꝙ āgelis ſuis āminiſtratorijs ſpiritibꝰ deusmādauit de te viro iuſto. qucūqꝫ ſis vt toſlant te in manibꝰ ſuis ideſt auxilijs ſuis ſuſtollant te. et ita cuſtodiāt te ne offēdas pedēideſt mentē vel affectū mentis ad lapidē ideſt aliqdꝫ offendiculū pcc̄i. lapis em̄ dicit̉ qͣſi ledēs pedē. Vn̄ oīs pcc̄i et ruine occaſio adquā poteſt offēdi affectus mētis. nomine lapidis intelligit̉ Eſt ergo ſenſus ꝙ angelismādauit deus. vt cuſtodiāt hominē iuſtū apcc̄is. Nō ꝙ bonus homo cōfidens de cuſtodia angelorū. debeat ſe p̄cipicio exponere adſuggeſtionē demonū Ex quo loco et illud cognoſcitur qꝛ ad cuſtodiendꝫ ſcōrū vitā angelideputant̉. Nale ergo interpretat̉ dyabolusſcriptuiā et intellectū eius ꝑuertit. et ſic inꝑfinenter allegauit Itē allegauit incōplete.qꝛ et ſi eſſet d̓ xp̄. eciā illud qd̓ ſequit̉ debuerat meminiſſe. ſcꝫ ſuꝑ aſpidē et baſiliſcū anibulabis. et cōculcabis leonē et draconē Ipſeem̄ dyabolus ē aſpis et baſiliſcus. ipē leo etdraco quē in tēptacōnibꝰ xp̄us ꝯcu̓ſcauit Ided̓ ꝑte ſcripture q̄ pro ſe facit. tāꝙͣ ſuꝑbus inducit. ꝑtē v̓o q̄ cōtra ſe ē tāꝙͣ aſtutus dimittit Na de angelorū auxilio quaſi ad infirmum loquit̉ de ſui cōcultācōne quaſi t̓giuerſator tacet Sed et h̓ auctoritate ſcripture aduerſarius deuincit̉ et ſua ītencōne fruſtraturſcd̓m Iheromiinū. In oībꝰ hijs tēptacionibꝰdyabolus hoc agit. vt intelligat ſi filius deiſit Sed dn̄s rn̄ſionē ſic tēperat. vt eū ambiguum relinqͥt. Vn̄ rn̄dens. ait illi. Sriptū eſtet dictū. ſcꝫ cuilibet hoī. nō tēptabis dn̄in deum tuū. ſcꝫ ꝙͣdiu alit̓ ſuāderi potei̓s ego aūthō ſū. et alit poſſū deſcēdere ꝙͣ ꝑ iactāciā mep̄cipitare. ⁊ ideo nolo deū tēptare Nultipliciter aūt quis tēptat deū ſcꝫ indebite explorando dei potenciā. vel indebite epiendo eius voIuntatē vel indebite īquirēdo eius ſapīam. vl̓īdebite exꝑiendo qd̓ꝫ poſcit apud deū. Sedhec ſūt vitāda. ꝙͣdiu homo habet ex hūanaracōne et facultate aliud qd̓ faciat. In̄ hic eſtargumnentū. ꝙ qn̄cūqꝫ homo habet aliquidqd̓ poteſt facere ſcd̓m viā hūane racōis vel cōfilij ſeu auxilij ad euadendꝫ ꝑiculū. nō debetillud obmittere querēdo diuinū exꝑmientūqꝛ ſcd̓m Augꝰ. Si ꝑiculū qnͣtū cauei̓ poteſt nōcaueret. magꝰ tēptaret deū ꝙͣ in deū ſperaretVn̄ ꝙͣuis deus oīa poſſit. diſcipulis tn̄ ſuisait Si vos ꝑſetuti fuerīt ī ciuitate vna. fugite in aliā Et ipē idem fugit ⁊ latuit Et ꝓpterhoc ꝓbacō ferri cadētis et monanchie ideſtduelli tāꝙͣ illicita ꝓhibent̉ in iure Si vero d̓ficit hūana racō et ꝓiudēcia et homo nō habꝫaliud qd̓ faciat. tūc ſecure ad dei potēciam ſecōuertat et ſue ꝓuidēcie cōmittat nō temptādo. ſed deuote cōfitendo. qꝛ ſic nō eſt dicēdatēptacio Sed qꝛ xp̄us adhuc habebat qͥd faceret. qꝛ boni erāt ibi gradus ꝑ qͦs d̓ pinacūlo deſcēdere potea̓t. ideo dyabolo ſic rn̄debatUbi Criẜ. Nichil motus. nͥl indignatus ſꝫcū multa modeſtia ſcripturarū eī curſus vocern̄det. nos vtiqꝫ docēs. qꝛ dyabolū ꝑ pacienciam atqꝫ tolleranciā nō ꝑ ſigna ſuꝑari. n̓qꝫad oſtentacōꝫ nr̄i. atqꝫ ad amore facere gloriandi Et iterum. Aſpice aūt quomō non turbatus eſt dn̄s. ymmo de ſcriptui̓s humilim.cū iniqͦ diſceptat et cōformeris xpō ꝓpoſſe.Nouit dyabolus arma xp̄i qͥbus ſuccubiūt.Ex māſuetudine eū cepit. ex hūilitate deuicit Tu qͦꝫ cū videris hoīem effectū dyabolūet tibi obuiantē eo mō deuīcas. Doceas animā tuā formare os ꝯdecēs ori xp̄i Sicut em̄cū romanus forſitā reſidet iudex. nō exaudiet reſponſū ign̄orātis eo mō loqui. ſic et xp̄snͥ ſuo mō loq̄ris non exaudiet te nec vocabitte Nec Criẜ. Noralit̓ m̄ltos dyabolꝰ eleuatin altum. vt facilius ad grauiorem trahat caſum. ſicut cornix nūcem eleuat vt ab alto d̓iciendo frangat ſic et pugil ſocium a terra ſb̓leuat vt ꝓſternat. Rulti enim ducuntur inaltum prelacionis et deiciuntur ibi. Qui invalle ſimplicis ſtatus fuerant ſecuri in montibus enim gelboe ceciderunt fortes iſrahelAnde ſecundum Auguſtinum. quanto quisin loco ſuperiori tanto in periculo maiori verſatur. Et ſecundum Criſoſtimum. Prelatos ſubuertit elacio. Ideo ad talem locumdominus ſe aſſumi permiſit. nec tamen ibidyabolo conſenſit vt in talibus locis poſitidyabolo reſiſterent Supra pmnaculum templi eciam dÿabolus hominem ſtatuit qūo ſeceteris meliorem eſtimet et per falſam humilitatem deorſum ſe mittat. Ex tunc ergo ſecundum Bernhardum. Quia dominus nichiſ oſtendit diuinitatis arbitratus hoſtis eum eſſe hominem. temptauit eum tercio vthominem. Exinde enim aſſumens eum. reportauit em̄ eum in montem valde excelſum