pecc̄atis De penitencia ergo iniuncta. aut voluntarie aſſumpta gaude. et deo gracias agequi te ad eandē decreuit miſericordit̓ expectare Non ſis ingratus quia hodiernū diemhabes ī quo corrigaris Heri malus fuiſti hodie bonus eſto Cōſidera qm̄ multi modo mōriuntur. quibꝰ ſi vna hora ad agendā penitēciam concederet̉. que tibi cōceſſa eſt. quomōper altaria. et ꝙ feſtinanter currerent. et ibiflexis genibꝰ. vel certe toto corꝑe in terramproſtrato. fandiu ſuſpirarēt plorarent et orarent. donec pleniſſima pcc̄orum ſuorum veniam a deo conſequi mererent̉. Tu vero comedendo bibendo iocando ridendo. et ocioſe viuēdo tempus ꝑdis qd̓ tibi deus indulſit ad requirendā gram. et ad promerendā gloriamCogita eciā quot anime in inferno cruciant̉ſine ſpe venie ⁊ mīe. Si amor dei te tenere etmultere nō p̄t. ſaltem teneat et terreat timoriudicij. metus iehenne. laquei mortis. et oīamala. Sed heu multi hodie abutentes deipaciencia parū hec attendūt. ⁊ tempus quonichil eſt precioſius inutiliter tranſire ꝑmittentes miſerabilit̓ amittūt Vnde Bernhar.Hodie filij hominū anime curam negligunt.carnis curā ꝑficiunt in omni deſiderio Neqꝫenim pectare metuunt ſed puniri. nec virtuticordis opera dat̉. ſed palitudini corꝑis ȳmoeciam voluptati De ſcola ypocratis et epycurij didicederunt hec Tempus hoc animabꝰnō corpoībꝰ eſt aſſignatū. dies ſalutis vtiqꝫnō voluptatis Et iterū Nichil p̄cioſius tꝑeſed heu nichil hodie vilius eſtimatur Tn̄ſeunt dies ſalutis. et nemo recogitat. nemo ſibi nō rediturā momēta perijſſe cau̓ſatur HecGernh̓. Et reuera n̓l in hac vitā p̄cioſius eſttꝑe. qꝛ breui hora poſſꝫ qͥs veniā et grām acgloriā obtinere. et plus ꝙ totus mūdus valeat ꝓmereri Non ē em̄ hora tā breuis. in qͣnō ſpūalia lucra ſuo valore incōꝑabilit̓ oīaterrena excedencia cōꝑare poſſet. Attende ēciam qꝛ plus valet h̓ in pacīa dies vnus. ꝙͣin purgatorio ānus Vn̄ in Ezechi. Diē proāno dedi tibi Pena tn̄ purgatorij excedit ōnem penā tꝑaleꝫ vite huius Dicit em̄ Augꝰꝙ ille ignis purgatorij durior eſt. ꝙ quicqd̓in hoc ſeculo penarū. aut ſentire aut videre.aut cogitare qͥs poteſt Igitur magis ē curandum de bona vita ꝙͣ de longa Vn̄ Senecaꝙͣ bene viuas refert. nō ꝙͣdiū Actū vitā meciamur nō tꝑe. Sūt autē tres penitencie. ſcꝫcordis contricō. oris cōfeſſio. et oꝑis ſatiſfactio Precepit em̄ ſcriptura ſcindere corda. nōveſtimenta. confiteri alt̓utrū peccata. ⁊ faceredignos fructus pm̄e Nam cū omne peccatūcōmittatur corde oꝑe vel ore iuſtū eſt ita curari per ꝯtrariū vt pcc̄or culpam animo deteſtetur. verbo accuſet et facto peniteat Iſte tresꝑtes penitencie ſunt trine diete quibꝰ ad terram ꝓmiſſionis itur de qͥbus in Exodo dicit̉Deus hebreorū vocauit nos. vt eamus viātrium dierū in ſolitudinē et ſacrificemus domino deo noſtro ne forte accidat nobis peſtis ideſt culpā in pn̄ti. aut gladius idē in futuro In hoc triduo queſiuit virgo maria filium ſuum et inuenit eū In qūo felici triduoſimiliter ⁊ tu ſi queſieris inuenies ih̓m ideſtſalutē eternam Hec eſt ſcala cū tribus gradibus. quam vidit iacob erecta a terra vſqꝫ adcelū. et dominū innixū ſcale propter tria Primum vt eam fortiter ſuſtineat. Scd̓m vtaſcendenti per eam. manus ſi ncc̄e fuerit porrigat. Terciū vt aſcendens cū laborauerit etfatigatus fuerit in ipſum reſpiciat. et. totamſuam curā in eum iactet Non enim ita crudelis eſt. ꝙͣ eum cadere permittat. Prima ergopars penitēcie eſt cordis contricio. Eſt auteꝫcontricio dolor volūtarie aſſumptus ꝓ peccatis. cum propoſito ſeu intencione confitendiet ſatiſfaciendi. quia nullus vere cenſetur cōtritus niſi habeat propoſitū huiuſmodi In qͣcontricōne homo ſingillatim omnia peccataſua ante tribunal cōſciencie ſue adducat. ſvtibi ſeipſum accuſans. in amaritudine animeſue d̓ ſingulis ꝯteratur et poſtea cōfiteat̉ Deſingulis quippe peccatis mortalibus requiritur contricio ſingularis. diuerſorū enim morborū diuerſe ſūt medicine. ſed contricō ē medicina ſingularis. contra vnum tantum motale. ergo non ſufficit vna cōmunis de omnibus peccatis. ſed de quolibet mortali teneturhomo ſpecialiter conteri. ſi habet diſtinctaꝫpeccatorum memoriam Sed ſecundum Criẜſicut in radijs ſolaribꝰ videntur athomi innuti in aere. qui nequāꝙͣ extra radios ſolares apparent. ita menti radio circumſpectionis proprie illuſtrate apparent ſui defectusminutiſſimi. qui alijs deſidioſis ac per hoctenebroſis mentibus occultantur Si vero q̄ritur ꝙͣdiu quis de peccato dolere debeat direndum ꝙ deus quando abſoluit hominemā vinculo peccati ſeu a culpa et pena eterna.ligat eum vinculo perpetue̓ dete ſtacionis peccati. Vnde vtile eſt ꝙͣ ſacerdos aliquam pinitenciam quantumcumqꝫ paruam perpetuaꝫiniungat vt homo per hoc peccatorum ſuorum preteritorum. aliquando in contricionis ſpiritu rememoretur. Sed deteſtacio peccati perpetua eſt duplex. Quedam in actuad quam homo non tenetur ſemper. ſi quistn̄ faceret. perfectionis eſſet. non tn̄ omninode eſſēcie. ſic̄ btūs Petrus legit̉ ſꝑ fleuiſſe