Quid em̄ indecencius ꝙͣ curuū recto corporegerere aīm. Peruerſa res ē et fedā. luteumvas qd̓ eſt corpus de terra oculos habere ſurſum. celos libere reſpicere. ſpūalem vero celeſrolixpotemqꝫ creaturā. ſuos ecōtrarios oculos id eſtinter nos ſenſus atqꝫ affectus trahere. deoſum in terrā. Ee ſubdit̉. Omīs vallis. id eſtppl̓s gentilis vel quicūqꝫ humilis implebit̉bonis ſpūalibus. ſciliꝫ grā in preſenti. et gl̓ain futuro. et omīs mons et collis. id eſt iudaꝫcus ppl̓us. vel qͥcumqꝫ ſuꝑbus huīliabitur.id eſt euacuabit̉: quia gram et gloriā amittet: deus em̄ ſuꝑbis reſiſtit. humilibus aūtdat grām: et qui ſe exaltat huīliabitur. et qͥſe huiliat exaltabit̉. Nons dicit qͣntum admaiores. et colles qͣntum ad minores. ¶ Etdit Anitu pdierūt praua ideſt corda malorū ꝑ iniuſticiaꝫdiſtorta. erūt indirecta id eſt ꝑ equitatē iuſticie rectificabūtur. et ad iuſticie regulā dixigentur. et aſpera id eſt mētes iracūdē et inmitēs. in vias planas ideſt ꝑ infuſionem gͣciead māſuetudinem cōuertent̉: et corda contraxp̄m indurata mollificabunt̉: et videbit oculo corꝑali in pͥmo aduētu. oīs caro ideſt oīshō tam gētil̓ ꝙͣ iudeꝰ. ſalutare dei ideſt xp̄metite xt in vbisdei filiū. diuidebat̉ em̄ tunc coītas hominiin duas ꝑtes ſcꝫ in iudeos ⁊ gētiles. ⁊ multide hijs om̄ibus hominibus viderūt eum inmundo inter hoīnes conuerſantē: ¶ Poteſteciā hoc verbum intelligi de viſu ſpūali. quovident eum cōuerſi ad fidem catholicam. exomnibꝰ gentibus tocius mūdi. Vel videbiteum in forma huāna omīs homo. tam reꝓbi ꝙͣ electi in ſcd̓o aduētu ſclꝫ in die iudicij.¶ Et cū miſſi a iudeis. audirent a iohanne.ꝙ nō erat aliquis trium p̄dictorū quos expectabant tāꝙͣ ꝑſonas ſolemnes: queſierūtab eo dicētes Quid ergo baptizas. nouū ritum inducēdo. et officiū alienū vſurpando ſitu non es criſtus. qui poteſtate ꝓpria baptizabit. neqꝫ helyas qui intrāſitū iordanis baptiſmū ſignificabat: neqꝫ ꝓpheta. cuius officium eſt baptizare vt patet de helyleo. qui naaman baptizari miſit Quaſi dicerent Quare tibi officiū baptizandi vſurpas: cū vicemperſonarū quibus ſcriptura batizare cōceditnō geras ſicut ꝓprio ore confeſſus es. Notādum aūt ꝙ licet iohānes non eſſet criſtus.poterat tamen baptizare quia erat precurſoreius; et ideo debuit ꝑare viā illius. ¶ Itemlicet non eſſet helyas ꝑſonaliter: erat tamēvirtute. Item ſi non erat ꝓpheta ille ſingularis. erat tamē pluſꝙͣ ꝓphetā cōmunis: ⁊ ideobaptiſare potuit. ¶ Et reſpōdit eis iohānesteſtimoniū de xp̄o iterū ꝑhibendo. quia ſicutpͥcurrebat p̄dicacōnem xp̄i ſua predicacōneet de nūciacōne ita baptiſma xp̄i precedebatſuo baptiſmate. ſicut et ꝓphete antiqͥtus aliquādo denūciabant futura. non ſolū verbis.ſed eciam factis. Vnde dicit. Ego baptiſo inaqua. in penitēciam. non in ſpiritu in remiſſionem pcc̄orum. docēs vos penitere. non potēsvos abſoluere. Ego baptiſo in aqua p̄paratiue. corpora tm̄ lauando. ad ſignificādum illūqui venturus ē baptiſare in ſpūſancto auctoritatiue. eciam aīmas abluendo. Quaſi diceret. Non debetis imputare audacie qd̓ agonec mirari ſi ego qͥ nō ſum xp̄s. neqꝫ helyasneqꝫ ille ꝓpheta ſingularis. baptiſo. qꝛ baptiſmus meus nō eſt cōpletus et ꝑfectus. Nāad cōplecōnem et ꝑfcōem baptiſmi exigiturlocio corꝑis et aīme. et copus quidē ſcd̓m naturā lauātur aqua. aīma vero non niſi ſpi̓tuVnde ego baptiſo in aqua tantū. in penitēcīam. id eſt in ſignū penitencie purgātis aīas.corpore lauo corpus. et inſtitutū baptiſandivſum. parās viam forcōri me donec vrīat q̄abluit aīmas ꝑ ſpiritū. Vnde ambroſius.Ego inqͥt vos aqua baptiſo. Cito ꝓbauit ſenon eſſe xp̄m. qui inuiſibili oꝑetur officioNam cū ex duabus naturis. homo id eſt exanima ſubſiſtat et corꝑe: viſibile ꝑ viſibiliainuiſibile ꝑ inuiſibile miſteriū conſecratur.a qua em̄ corpus abluit̉: ſpū anime delictamūdant̉. Et ideo aliud fuit baptiſmū pm̄e:aliud eſt baptiſmū grē ¶ Iſtud ex vtroqꝫ illud ex vno. Nam cū delicta cōia ſint mentiset corꝑis: purificacō qͦꝫ debuit eſſe cōis. Etbene nō verbo. ſꝫ opere declamauit nō eſſe ſexp̄m. opus em̄ hōis eſt gerere penitēciam delictorū dei munus eſt grām implere miſterijHec Ambroſius. Iohānis ergo baptiſmꝰvmbra et figura erat melioris baptiſmi quiaſignificacō et p̄paratio quedā erat futuri: ꝓpt̓quod vt habet̉ in actibus. forma baptiſmiiohānis erat in nōie venturi. Nec putādumeſt baptiſmū iohānis parū ꝓfuiſſe hom̄ibꝰquia et ſi peccata nō dimittebat. om̄es tamēqui ab illo baptizabant̉. ſub peccati vīculocōſtrictos eſſe ſenciebat. et ideo redēptoremet mūdatorē qui peccata dimittere poſſꝫ moxvbi apparuiſſet querere neceſſe habebat. vn̄baptiſabat in penitēciam ideſt ad hoc vt agerent penitēciam vt ſicut ipē eos aquā lauabat exterius ita ip̄i ſe penitēcia lauarent interius. vt mox xpō veniente ꝑati eſſent ad eiꝰbaptiſmū ſuſcipiendū: quia qͦs baptiſauitbaptiſati ſunt iterū. Gaptiſmus em̄ ipſiuserat quebā ꝓteſtatio credēdi in xp̄m venturūet faciendi oꝑa pm̄e et deuocōnis reciperentipſū. Vtilis ergo erat baptiſmus iohānis.ꝓpter aſſuefactionem ad xp̄i baptiſmum. et