nec in me ſignū ſuū reꝑiat. ſed veriſſime lucis fulgore ꝑcuſſus ꝓcul a me recedat vt perclaram et rectā ſemita. ad te lucis auctoremtendens ad tuā gloriā ꝑueniā ſempiternamAmeij. Ꝙ iohānes cōfeſſus eſt ſe nōeſſe xp̄m ſꝫ eius p̄curſore et nūciū. Ca. xix.Mnibus aut exiſtimatibuset cogitantibus in corde ſuode iohāne ne forte eſſet xp̄sin lege ꝓmiſſus tum ꝓptermirabilem eius cōceptum. etortum tum ꝓpter ſancte viteeius meritū tum ꝓpter doctrine eius prudēciam efficacem tū ꝓpter baptiſmi nouitatemphariſei audita opinione quā turba habebat de iohanne: moti cōtra eum ꝙ ſibi baptizandi officiū p̄ter ordinē legis et tradiconēeoꝝ āſſūſiſſet indebite. et dubitātes an meſſias eſſet miſerūt ab iheroſolīs ad iohaueꝫde ſtirpe ſacerdotali exn̄tem ſac̓dotes et leuitas in lege ſapiētes vt īterrogaret eū quis etſet et qͣre baptiſaret Sapiētes tamē ⁊ ſcribeſcire poterāt eū nō eſſe xp̄m quia xp̄s ꝓmiſſus fuit ex tribū iuda iohēs aūt fuit ex tribuleui ſſIohām in vtero ſcīficato mouet̉ q̄ſtioqͥs ſit racione cuiꝰ nota qͣtuor q̄ſtiōes cuilibꝫdeſe mouēdas ſcꝫ qd̓ ſit ī natura qd̓ in ꝑſonaqͣl̓ in forma qͣntꝰ ī ſtātura Priꝰ ergo de hijsteip̄m interroga vt videas qd̓ īterrogāti deopoſſis rn̄dere ¶ Prima ergo q̄ſtio eſt qͥd ſisin natura Ad hoc trina eſt rn̄ſio Es em̄ ohomo racione corporis terrā vt huīlieris cōtraſuꝑbiam es rōe aīe ſpūs ut ſurſū coneris cōtra auariciā es rōe homo ideſt animal rōnale vt rōnabiliter cōuerſeris cōtra luxuriamHec ergo q̄rit a te deus Tu qͥs es O ſuꝑbedenaturaſti nō es terrā te huīlias ſed aer te exaltās nō ſpūs q̄rens ſpūalia ſed caro ſapiēsterrena non homo racōe vtens ſed beſtia britaliter viuens Secūda q̄ſtio eſt qͥs ſis in pecſona et hoc q̄ret a te qn̄ pulſaueris ad ianūam dicēs dn̄e domine aperi nobis Et fortereſpōdebis xp̄ianus ſū Sed vt dicit Ambromēdacium eſt xp̄ianū ſe dicere et oꝑa xp̄i nōfacere Vel forte rn̄debis amicꝰ eſt Sed atcad rius dontentēde qͥd dicit Vos amici mei eſtis ſi feceritisque precipio vobis Si ergo neuter es audies. Amen dico vobis neſcio vos Tercia queſtio eſt qͣl̓ es ſciliꝫ in formā morū et actionūinterius et exterius vt attēdas diligēter quātum ꝓficias vel qͣntū deficias Quarta q̄ſtioeſt quātus ſis ſcilicꝫ in ſpūali ſtatura ꝙ ꝑuꝰꝑ huīlitatē vt ſciatur an poſſis per anguſtaꝫportam intrare ad vitā ꝙ māgnus per caritatē vt ſciat̉ quātus tibi locꝰ in telo debeatur¶ Interrogatus ergo quis eſſet: cōfeſſus ēveritatē. et nō negauit: hoc em̄ eſſet negae̓ip̄m xp̄m qui ē ip̄a veritas. Vnde ſeqͥtur Etcōfeſſus eſt quia non ſū ego xp̄s In quo magis ad mentem et intēcionem querencium ꝙͣad v̓ba et queſtionē reſpōdit ad hoc em̄ querebāt quis eſſet: ut reſpōderet eis ſi eſſet xꝰan nō. Vnde licet expreſſe nō quererent anipſe eſſet xp̄s hoc tn̄ ſcd̓m̄ criſoſtimū intendebant in corde. vt patet ex iohānis rn̄ſiōeConfeſſus eſt ſe non eſſe quod nō erat: nōnegauit ſe eē quod erat. Confeſſus eſt ſe nōeſſe xp̄m. qd̓ opinio vulgi publica habebatet non negauit ſe eē xp̄i p̄curſorē qd̓ erat Cōfeſſus eſt ſe non eſſe iudicē: nō ſe negauitiudicis p̄cōnem. Cōfeſſus eſt ſe non eſſe eccleſie ſponſū non ſe negauit ſponſi amicumConfeſſusē ſe nō eſſe verbū: nō ſe negauᵗeē vocē. Elegit ſolide ſubſiſtere in ſe: ne hūana opiōne inanit raꝑe tur ſuꝑ ſe. Nagis em̄voſuit infirmitatē hūiliter recognoſcendo int̓mēbra xp̄i numerari: ꝙ eius nomē inmeritouſurpādo ab ipſo xp̄i corꝑe abſcidi. Hic ergo nobis iohānis hūilitas. qua nichil maiꝰeſt ꝯmēdat̉: qͥ cū tāte uirtutis eſſet ⁊ auctoritatis apud iudeos ut eū crederēt xp̄m: noneſt tn̄ eleuatus in ſuꝑbiā. vſurpas nomē ethonorē alienū Vt em̄ ait c̓ſoſtimus. deuotifamuli eſt non ſolū. nō raꝑe gloriā dn̄i ſedet oblata a multis reſpuere Sed hāc ioh̓ishūilitatē lucifer nō habuit: qͥ gloriā diuinitatis vſurpare ſibi voluit. Hac eciā huīlitatēpͥmi parentes nō habuerūt qui diuine ſapīeſil̓itudinē ſibi vſurpare uolerūt. Hāc igit̉ humilitatē ille malignꝰ nō habebit qͥ ſe extollēs diuinū ſibi honorē vſurꝑabit Et ad huchodie qͥdā īmitātur luciferū ut tyrām qui ſeuiēdo violēter p̄ſūt: et ambicioſi qͥ ſe extollēdo neq̄ter ſuꝑioritatē q̄rūt Quidā imitāturꝓthoplauſtū: ut heretici et hoīes mūdantſapiēcie: q̄ volūt plus ſaꝑe ꝙͣ oportet ſapereQuidā vero ꝑfigurāt antixp̄m: ut ypocriteſil̓antes ſcitatē ac mēdacēs ⁊ doloſi negantes veritatē Igit̉ qͥa iudei eſtimabāt ioh̓emeſſe xp̄m in lege ꝓmiſſū patet ꝙ ſcd̓m ſcripturas ſcilicꝫ nō auferetur ſceptrū de iuda. ethm̄ōi dnīce incarnaconis tēpꝰ adeſſe tūc eisfuit notū Sed mira cecitas iudeoꝝ: qͥ cū crederēt ioh̓m eſſe xp̄m: credere nolebat ip̄o iohāne atteſtāte xp̄m eſſe ſaluatorē tot ſignis acv̓tutibus approbatū ¶ Et quia ſicud a populo iudeoꝝ expectabatur xp̄s venturus. ita ethelyas ip̄m p̄ceſſurꝰ: ſicut enī adventus xp̄ifuerat iudeis ꝓmiſſus. ita eciā helyē aduētꝰ⁊ ideo uidētes qͥ miſſi erāt. ꝙ ioh̓s nō cōfitebat̉ ſe eſſe xp̄m: q̄rebat ſi eſſꝫ helyas: ꝓpterduo q̄rebāt ſi eſſꝫ helyas qͦꝝ vnū eſt ſilitudo