et copie q̄ generalit̓ ſcd̓m diuerſas ꝑſonaseſt in eccleſia cui nullū donū deeſt. Alia eſtſufficiencie. que fuit in ſtēphano et in alijsſanctis. et eſt in ſingulis iuſtis in vnoquoꝫꝓ ſua capacitate. Tercia eſt p̄rogatiue ſiuehabūdācie que fuit in beata v̓gine q̄ omneſanctos excedebat in donis gracie. Vn̄ ſicutin ſole deus poſuit virtutes omniū ſyderumita et in maria v̓tutes omniū ſanctorū. Quare nō ſufficit ei habere cū alijs plenitudinemſufficiencie niſi habeat eam cū ſingulari prerogatiua et in tāta habundancia ꝙ poſſit ſuper effluere et redūdare ſuper pcc̄ores cuiustn̄ gracie auctor eſt xp̄us. Quarta eſt plenitudo cōſūmacōis ſiue excellencia et ſuꝑeffliencie que fuit in xp̄o et de qͣ dicit hic iob̓esNon ſolū em̄ habuit plenitudinem in alijsrepertā ſꝫ eciam in alios redūdantē qꝛ de hacplenitudine donorum quā habuit ōnes noselecti tāꝙͣ huiꝰ capitis mēbra qͣſi per partesriuulos quoſdā ſuꝑͣ merita nrā accepiꝰ ſcilicꝫgraciā ꝓ grā Graciam recōciliacōis ⁊ ſalutisꝓ gracia fidei qua in eū credimus grām viteeterne ꝓ grā p̄ueniente et iuſtificante grāmremuneracioīs ꝓ grā meriti dedit em̄ nobisgraciam vt ꝑ eam gloriam cōſeqͣmur que eſtgracia cōſūmata Et breuiter qͥtqd̓ de graciaadditur grē p̄uenienti totū eſt gracia ꝓ grāVnde eſt illud Quidqͥd habes meriti ꝑuentrix gracia donat Nildeus in nobis p̄ter ſuadona coronat. Vnde augꝰ Quā grām primoaccepimus Fidem vocat̉ em̄ gracia quia gͣtisdatur Hanc ergo accepit graciam primampeccator vt eius peccata dimitterētur ¶ Etiterū graciam ꝓ graciā id eſt ꝓ hac gracia inqua ex fide viuimꝰ recepturi ſumꝰ aliā ideſtvitā eternā vita em̄ et̓na qͣſi merces ē fideiSed qꝛ ip̄a fides gracia eſt vita eternā grāē ꝓgracia Et qꝛ vt dictū eſt de plenitudineeius om̄s graciam accepimus in fonte autempleno vas acciꝑe poteſt aquā quātū poteſtſcd̓m ſuam capacitatē et ſi parū accipiat nōeſt defectus fontis ſꝫ vaſis ſic in xpo qui eſtfons vite plenus nos graciam recipimus ẜªcordium noſtrorū capacitatē Sed videmusꝙ plus capit vas baſſū et latū ꝙͣ vas altūſtrictū ſic cor baſſū ꝑ humilitatē et latū percaritatem plus recipit et magis ē capax grēꝙͣ cor altū per ſuꝑiam et ſtrictū per auariciāVnde exꝑte dantis non ē defectus ſꝫ exꝑtenoſtra ē defectus ſi nō accipimus ꝑ hūilitatēet dilectionem quantum poſſumus Vnde yſidorus Nullo magis dei et hominū grām me̓mur ꝙ ſi hūiles in ſinu cai̓tatis eē ſtudeaꝰIt autem dicit. Augꝰ. Non erat iſta graciain veteri teſtamento quia lex minabat nonopitulabat̉. iubebat non ſanabat. lāguorēoſtendebat nō auferebat ſꝫ p̄parabat medicoventuro cū grā et veī̓tate et ideo modū accepcōis grē det̓īans ſubiūgit Quia lex ꝑ moyſēdata eſt. q̄ ē ānūciacō ſalutis. grā quā dat inv̓tutibꝰ et donis et ſacramētis. et qua ſit ſalꝰhōim ⁊ vi̓tas inplecōis figua̓ꝝ ⁊ ꝓmiſſionūper ih̓m ſaluatorē. xp̄m vnctū ſpū ſcō. factaeſt in ſe ꝑ ſe ſufficient̓. Vn̄. Augꝰ Hortē em̄tꝑalem ⁊ eternam occidit mors dn̄i tui. Ip̄aē grā. que ꝓmiſſa et non habita erat in legeEt criſoſtimus. Ea enī q̄ in nouo teſtamento ꝑficiēda erant in veteri teſtamento figurisp̄ſcripſerūt quas xp̄s veniēs adimpleuit Vn̄figura data ē ꝑ moyſem veritas ꝑ xp̄m factaeſt. Qualiter autē hec grā et veritas facta ēon̄dit̉ cū ſubdit̉ deū vt eſt nemo id eſt nullacreatura vidit vnꝙͣ viſiōe cōp̄henſiōis qꝛ vtdicit. Criſoſtimꝰ. Nec angeli nec ip̄a ſeraphin eſſēciā dei viderunt. Vel deū nemo ſcꝫmortaliū vidit vnꝙͣ. Vn̄ greg̓. Quādiu hicmortaliter viuit̉ videri ꝑ quaſdā ymagiēsdeus p̄t. ſꝫ ꝑ ip̄aꝫ nature ſue ſpēꝫ nō p̄t ſꝫ vtaīa grā ſpūs afflata ꝑ figuras quaſdā deū videat. ſꝫ ad ip̄aꝫ vim eius eſſēcie non ꝑtīgatSi vero a qͥbuſdā p̄t ī hac corrup tibili carne viuuentibus et̓na claritas dei videri. hocab hac ſn̄ia non abhorrꝫ. qm̄ qͥſqͥs ſap̄iaꝫ q̄deus ē videt huic vite funditus moritur. neiā eius amore teneatur. Et augg. Niſi enimab hac vita quiſqꝫ quodammodo moriaturnon in illam rapitur et ſubuehitur viſionemEt ſubditur de eo a quo cōp̄hendit̉ Vni geītus ſcꝫ filius qui eſt et manet in ſinū id eſt inintimis ſecretis prīs et̓ni. Per qd̓ꝫ ſcd̓m criſoſt̓ ſignat̉ faīliai̓tas et coet̓nitas eius apudpatrē ipſe enarrauit fidelibus qd̓ꝫ vidit. qꝛeos de ſecretis diuinitatis docuit vt de miſterio trinitatis et de multis alijs q̄ nō fuerūtita explicite tradita in lege et ꝓphetis ſicutcriſtus explicauit. ſicqꝫ eos infide et gratiafidei fundauit. ac viam ſalutis omnibusoſtendit et in ſe aperuit. Vnde. Geda. Homo factus enarrauit. quid de trinitatis vnitate ſenciendum. qualiter ad eius contemplacionem properandum. quibus actibusſit perueniendum Pratio.Omine iheſu criſte fili dei viui quies lux vera que illuminās omnem hominem venientem in hunc mundumego miſer qui tenebris denſis. obfuſcor teadoro deprecans miſericordiam tuam. vt animam meam illumines mentem informescogitaciones diſponas. Ienſus co inponasſermones et actus dirigas. quatenus iniqͥtatis auctor ⁊ tenebraꝝ amator n̄ me ſb̓ripiat