et benedictū fructum ventris tui domino rep̄ſenta. Offer ad noſtrā omnium reconciliacōnem. hoſtiam ſanctam deo placentem HeBernhar. Voluit aūt xp̄us deo patri p̄ſentari. qui nūquam ab eius aſpectibus latuitnobis ī exemplū vt ſicut non grā ſui. Deusfactus eſt homo ſed vt nos per graciā faceretdeos. nec pp̄ter ſe circūciſus eſt in carne ſedvt nos ſpiritualiter circūdamur. ſic propternos ſiſtitur domino vt diſcamus deo p̄ſentare noſipſos. Deinde aduocātur ſacerdotes.redimitur dn̄s omniū. tamꝙͣ ſeruus qnͥqꝫ cīclis argenteis. quia erat primogenitus Qn̓qꝫ ciclis argenteis redimebatur primogentum. et erat ciclus genue tgnlere obulos xxhabens Precepit enim lex. omne maſculinūprimogenitū tam hominis ꝙͣ pecoris. ſanctūdomino vocari. id eſt domino ſcīficari et p̄ſentari. ac ſanctificatū et dedicatū domino dici⁊ ſacerdotis eſſe. ita ꝙ primogenitū de tribuleui non redimieret̉. ſed ī miniſterio et ſeruicio domus dauid ſcꝫ templi ſemꝑ et perpetuoteneretur Primogenitū vero de alijs vndecītribubus. ſacerdos redimi faceret. et p̄cio accepto illud ad propria a parentibꝰ referri ꝑmitteret Primogenitū quoqꝫ animalis mūdi deo offerret. inmūdi vero aut precio cedimi aūt mundo mutari aut occidi faceret Eſtautē animal mundū ad offerendum. mundūad eſum Inmundorū vero. aliud eſt inmundꝫad offerendꝫ. ſed mundū a natura vt aſinusidroqꝫ aut precio redimebat̉ aut agno cōmitabatur Aliud minundū ad offerendū et radimendū ſeu cōmutandū vt tanis. et ideo p̄cium aliquod non habens occidebatur et extoto ab vſbus templi proiciebat̉ Cum igit̉criſtus de tribū iuda. vna de vndecī fuerit.patet ꝙ redimi debuit et ideo redēptus fuitAceeꝝit eciam mater de manū ioſeph auespredictas et genua flectens. offert ſuꝑ altave deo patri eas Obtulit ergo beata virgofamꝙͣ pauꝑcula pas tueturum a̓ duos pullos columbarū. vnum ⁊ halocauſtū pro filioalterū ꝓ peccato in hoc ſe ſubdens legi pcc̄atricū ꝙͣuis nullū haberet peccatum. Factaergo oblacione et radempcōne mater filiū reaccepit. vt eum ſecum domun r̓portet VndeBernhardus Oblado iſta fratres ſatis de glicata videtur vbi tm̄ ſiſtitur domino radimitur auibus et illico reportat̉. Veniet tempꝰquando iam nō offerrtue in templo nec interbrachia ſymconis. ſed extra ciuitatē int̓ brachia erucis Veniet qn̄ non redimetur alienoſed vedimet alios ſagwine proprlo. quia redemptorē miſit eum deus pater populo ſuo.Iſtud eſt ſacrifictū matutinum illud aūt veſpertinū Nec Bernh̓. Hiſticē ꝑ primogenitaanimaliū ſignificat̉ ille qui vnigenitꝰ d̓i dignatus eſt naſci primogenitus ſcꝫ dignitateomnis creature qui eſt vere ſanctus dn̄o qꝛſine peccato. Moraliter aūt per primogenitaſignificant̉ bone actionis īicia. que quaſi cord̓ gignimus ex dei gracia. Cōmouemur ergohic. vt omnia primogenita noſtra deo offeramus quicquit bonū et iuſtū in noſtris operibus inuenimꝰ eius gracie non matris meriAs deputemus dicentes. non nobis dominenon nobis ſed nomini tuo da gloriam. Siautē ininūdum aliquid parimus. id eſt ſi pectatum in opere ꝑpetramus occidamus. id eſtmalum per emendacionē radicitus euellamꝰat certe mutemus illud mundo. declinantesa malo et facientes bonū. aut redimamꝰ quqꝫ ticlis. bona opera et dignos fructus penicencie. per quinqꝫ ſenſus corporis facientesCōmouemur eciam hic vt ſi in grege operūnoſtrorum agnum innocencie vel prīcipalesv̓tutes qualis eſt caritas. caſtitas. hm̄ilitasspacīa ⁊ huiuſmōi īuenimus deo offeramꝰ ideſt ꝙͣ digne viuimus. nō nr̄is meitis deputemus. ſꝫ illius qui ait ī euangelio Sine menichil poteſtis facere. ip̄e em̄ dat velle et perfijcere Si aūt tā pauꝑs ſumꝰ vt ī oꝑe nro agnū ⁊ diuicias īnocue vite. vl̓ pn̓cipales v̓tustes n̄ īueniamꝰ. offeramꝰ ſaltē duos tͣtures.vl̓ duos pullos colūbaꝝ idē duo gn̓a ꝯpūctioms videlꝫ timoīs ⁊ amōis. ⁊ nō ſolū ꝓ nr̄isaliorūqꝫ diluendis pcc̄is. ſꝫ eciā ꝓ īpetrādisv̓tutibꝰ ⁊ deſiderio prīe celeſtis qͦt tidis defleamus Et ſic vnū ꝓ pcc̄o offerimꝰ dū de mal̓perpeta̓tis gemimꝰ. alterū ī holocauſtū. qn̄ amore celeſtiū īflāmamur. Moralit̓ hic attēdenda ſūt tria ſcilicet miſterium purgacioīsmarie. ſacramentum delacionis dominice. etſignificancia oblacionis facte. Quātum adprimum ſciendum ꝙ mai̓a que interpritat̉ſtalla maris vel amarum mare deſignat animam ſiue ſit in lumine vite contemplatiueſiue in amai̓tudine vite actiue Et vtriqꝫ neceſſaria eſt purgacio. ꝙ videlicet anima contemplatiua purgētur a ſuperbia. quod ſt pertimorem. et anima actiua a negligencia. qͥd̓ꝫſit per rigorem et laborem. In iheruſalem enim que interpretatur viſio pacis. et ſignifūcat vitam beatam. nemo infertur niſi priusdies purgacionis eius impleantur. Quianiſi quis ſit plene purgatus et ita purus ficut fuit in baptiſmo. non poteſt peruenie̓ adiſtam iheruſalem vel eciam in templum celeſte. Talis autem purificacio celebratur.vel hic in preſenti per penitenciam aut tribꝰlacōnes ahuiuſmodi vel ī penis purgatorij