ALCINOVSquicquid figuræ eſt particeps aut rectum aut rotundum eſt. quod ergopartes non habet, figuræ nullius eſt particeps ad modum tertiæ ſic eo-dem in libro. Quod figura participat, quale eſt, quod figura participat.finitum eſt, quod ergo eſt quale, finitum eſt. Argumentationes præterea,quæ per ſuppoſitiones contexte ſunt, crebras apud platōnem reperire licet. præcipue uero in parmenide rationes huiuſmodi. Si non habet partes ipſum unum, nec principium, nec finem, neqꝫ mediū habet. Quod ſiprincipium, medium, finemque non habet, nec habebit terminum. ſinon habet terminum, figura nulla participat. ergo ſi non habet partesipſum unum, nullius figuræ particeps eſt. ſecundum uero figuram ſecūdam argumentationis ſuppoſitiuæ. quam plurimi tertiam nominant.in qua cōmunis terminus extrema utraqꝫ ſequitur, in hunc modum ra-ciocinatur. Si non habet partes ipſum unum, neqꝫ rectum ē, neqꝫ rotun-dum. Si figura participat, aut rectum aut rotundum eſt. Iccirco ſi partesnon habet, nec figuræ quidem particeps erit. Quinetiam ſecundum tertiam figuram, quam non nulli ſecundam eſſe uolunt, in qua cōmunisterminus utraqꝫ antecedit, in phædone ſic quoddāmodo argumētatur.Si ſcientiam ipſius æqualis adepti, nunꝗͣ obliuioni tradidimus pro-fecto ſcimus. S in autem obliti ſumus, reminiſcimur. Mixtis item argu-mentationibus, quæ per conſequentiam procedunt. ſic utitur. Si unumtotum eſt, & finitum, hoc principium media finem habens, figura quo-que participat. Verum antecedens, uerum igitur conſequens. Eorumautem quæ per conſequentiam fiunt, ſic quodāmodo differentiæ conſiderantur: Quando quis igitur diligenter animi uires, uaria ſque natu-ras hominum, nec non diuerſas argumētationum ſpecies animaduer-terit, deindetem poris occaſione conſiderata certis affectibus hominūproprias, quibus moueri poſſint ratiocinationes adcōmodarit. perfectꝰerit orator, eiuſque rhetorica ſcientia benedicendi merito nuncupabi-tur. Sophiſmatum quoque captionumque laqueos modo perſpicaci-us inſpiciamus in euthydemo a Platōne ſub inſinuatos percipiemus.Illic enim, & quæ ſecundum uoces, & quæ ſecundum res ipſas ſophiſ-mata fiunt, & eorum præterea ſolutiones reperiuntur. Atquæ etiam de-cem prædicamenta tum ī ipſo parmenide, tum in aliis dialogis tradidit.Locos autem ab etymologia omnes in cratylo complexus eſt. & procul-dubio uir præcæteris admirandus in diuidendo, definiendoqꝫ, quæ duodialecticæ uim maxīe teſtantur Plato noſter extitit. Quæ uero ī cratylotradita ſunt, hoc ītendūt. Diſcutit utrū natura, an poſitiōe nomina uimſuam