das libidines corporis, quæ omnia fluxa & caduca ſunt, ſed ad unam ſtabile̓mqꝫ uirtutem animi capeſcendam atqꝫ colendam cōmuni quodāinter ſe ſtudio, & toto mentis ardore proficiſcuntur. Animi uirtutemphiloſophorum ille omnium magiſter & dux Plato noſter ſapientiamuoluit nuncupari. ſapientiam uero eſſe rerum diuinarum cognitionemexiſtimauit. res autem diuinas idem in libris de repu. non aliter mentinoſtræ innoteſcere poſſe, quā deo nos illuſtrante demonſtrat, quemad-modum & corporum formas oculis, non aliter quam ſole oculos illu-minante uideri idem igitur deus eſt, quem uidere deſideramus. qui aciēmentis ut intueri poſſimus illuminat, qui lucidæ menti ſe deniqꝫ mon-ſtrat monſtrando delectat, idem uia nobis eſt deus, & ueritasē & uita. Viaquidem, quoniam ſuis nos radiis ad ſe conuertit, & ducit, & rapit. Veri-tas autem quia uerum ſe nobis ad ipſum conuerſis oſtendit. uita deniqꝫquoniam animum noſtrum ipſius contem platorem beata illa uiſionepaſcit perpetuo, & oblectat. Hunc ergo ſapientiæ omnis perennemfontem ſitiant oportet omnes, quicunqꝫ ſapientiæ guſtare liquores ſua-uiſſimos cupiunt. Sapientiam uero ſectentur neceſſe eſt omnes, qui uir-tutem animi adipiſci deſiderant, quo efficitur, ut quicunqꝫ animum ſu-um colere inſtituunt, Deum colere compellantur. amicos autem inui-cem eos in ſuperioribus definiuimus, qui ſimili & pari ſtudio ad uirtu-tem cōtenderēt, mutuoqꝫ fauore ſuos animos colerēt. Cultus animi ſo-la uirtute conſtat. uirtus ſapientia eſt, ſapientia cognitio diuinorum. cognitiōem huiuſmodi lux nobis diuina largitur. Cultus itaqꝫ animi deiipſius eſt cultus. Amicicia igitur cum duorum conſenſu ad animum uirtute colendum nitatur, nihil utiqꝫ aliud eſſe uidetur, quam duorum animorum ſumma in deo colendo concordia. Amantur autem a deo qui-cunqꝫ deum pia mente colunt. Ideo non duo quidem ſoli, ſed tres neceſſario amici ſunt ſemper. duo uidelicet homines unuſqꝫ deus. Deus īquāIupiter hoſpitalis Iupiter amicabilis. Iupiter hūanæ uitæ ſeruator, quēcoluit Plato ſemper. Semper Socrates honorauit. Hic uitæ dux homi-num. hic nos in unum conciliat. hic indiſſolubilis eſt amicitiæ nodus.cuſtoſqꝫ perpetuus. hoc deo quondam conciliatore priſci illi theologiquorum memoriam ueneramur, ſanctam inter ſe amicitiæ cōpulaminiuiſſe traduntur apud perſas Zoroaſter in ipſis religioſæ philoſophiæmyſteriis aſſiduum ſibi comitem Arimaſpē aſpirante numine dicituraſciuiſſe. Mercurius triſmegiſtus apud egyptios ſimiliter eſculapium.Muſæum in thracia Orpheus illic etiā Aglaophemus pythagorā. Athenienſis