INTHEOPHRASTVM.& perficiens lumine &commenſurationem exhibens interuallo. Cōferamus ad hæc etiam quotcunque communiter de omni ſenſu cōtem-plati ſumus ipſam, uidelicet rei ſenſibilis apparitionem ſiue notam in-ſtrumento ſenſus impreſſam. ſecundum paſſionem ſimul & actionemiam conſtitutam in ipſa ad rem ſentiendam ſimilitudine quadam. Præterea apparitionem uel impreſſionem eiuſmodi accipiamus ꝑfectam-iam deſinentemque in ſpeciem in ipſa uidelicet communi compoſitiuita. Conſideremus etiam inſitam animæ rationem a ſenſuali anima-pululantem, atqꝫ ſpeciebus eiuſmodi congruentem. per quam fit iudi-cium quodlibet atque cogitatio. Talis utique modus eſt circa ſingulosſenſus contemplatiōis, quem potiſſimum accipere debemus ab iamblicho, ubi de anima philoſophatur. ex quibus in præſentia nos hæc compendioſe conſcripſimus deſiderantes uidelicet formulam quādam præſcribere circa ſingulos ſenſus contemplationis exactæ. Nempe non idquidem nunc nobis propoſitum eſt diſcuſſionem eorum diſtinctiſſi-me perſequi, ſed Theophraſti ſenſarimari & ſi quid inſuper ad Ariſto-telicam traditionem adiunxit ſummatim inter ſe connectere, ſi quidrurſum dubitando proponit pro uiribus pertractare.Caput decimum ſextum. quomodo inter ſenſibile atque ſenſumopus eſt medio & de colore diaphani.MARSILII.Es ipſa ſenſibilis nimiumʸ materialis eſt, ſenſus autem admo-dumſpiritalis. Itaque per ſe non coeunt ad ſentiendi actumperficiendum. ſed opus eſt medio quodam quodāmodo ſpi-ritali. quod inuicem ipſa conciliet, hoc quidem circa omnēſenſum ſpecies quædam eſt qualem Paulo antediximus. Circa uiſum.uero tanquam excellentiſſimum ultra ſpeciem opus eſt diaphano inſuper atqꝫ Iumine. quibus materiale ſpiritali prorſus accōmodetur. VbiAriſtoteles ait diaphanum non per ſe, ſed per alienū colorem aſpici. ambigit Theophraſtus utrum recte dicatur aliquid per alienum colorē ui-ſibile fieri. & per alienum ſaporem guſtabile. Reſpondetur Ariſtotelemappellauiſſe lūen colorem corporis per ſe luminoſi quo lumine ſibi cōmunicato diaphanum uideatur. Sunt qui exiſtimēt diaphanū ſuū quēdam habere colorē, ſed exiguum. Alioquī nō foret alienis tā facile per-uium atqꝫ formabile, hūc ergo imperfectū colorē aiunt ꝑfici a luminecorporis lumīoſi colore ꝑfecto ꝗ uero diaphanū negāt propriū colorēhabere