DE DAEMONI BVSphialas implent corpora cremant. cinerem cum ſanguinc miſcent. hoccondimento epulas & pocula cōdiūt, tum ſua inter ſe, tum aliorum claquoruncūque poſſūt. Exiſtimant enim hoc ſacrificii & alimenti gene-re tanquam maxime profanos caracterem diuinum nobis impreſſum& dæmonia procularcētē penitus aboleri. itaqꝫ dæmonia liberiꝰ īgredi.Quomodo magi excantent trahantqꝫ dæmonas.Veneficia atqꝫ magia nō uanum nomen ſortita ſunt. ſed uim quā-dam poſſident. Veneficium enim ars quædam eſt circa materiales dæ-mones & terreſtres. Simulachra dæmonum prouocans in aſpectū & ali-os quidem uelut ab inferis excitat alios autem exalto deducit Diſcipli­ Vlav ab ae t.na euim noſtra omnem dæmonem exiſtimat malum, propter ſuꝑbiæ,&uanitatis exceſſum ab angelico ſtatu ordineqꝫ delapſum. Opinio ue-ro græca paruam dæmonum partem iudicat malam. & hanc quidē nōtanquā electione talem. ſed ex prima rerum diuiſione ſic affectam tortoris uicem gerentem aduerſus animas delinꝗnentes, talem itaqꝫ dæmonūportionem ueneficiis præſtigiator in aſpectum imaginarium prouo-cat. uiſaqꝫ imaginalia ſpectatoribus obiicit, & alijs quidem fluenta quædam illinc exundantia adducunt in medium. Aliis autem uinculorumſolutiones & delitias gratiamqꝫ promictūt. Adducunt uero tales demo-num poteſtates nodis cantibuſqꝫ quibuſdam & in plurimis quidem mētitur in quibuſdam uera loquitur. Magia uero facultas quædam græcis Sx xagia xꝓybart ꝯ lauiſa ē poteſtatis plurimæ compos. Tradunt enim hanc eſſe extremā ſa-cerdotii portionem. Affertautem uiſa quædam ſæpius in aſpectum fal-ſo diuinitatem aliquam præferētia. Hæc enim facultas perſcrutatur untus cuiuſqꝫ rei ſub ſuna genitæ, naturam, potentiam, qualitatem elemen-torum inquā eorumqꝫ partium animalium omnium plantarum & ſe-minum & pomorum. item lapidum herbarūqꝫ ac ſūmatim uniuſcuiuſ glvnque rei ſubſtantiam & uirtutem. hinc ergo effectus ſuos agit &ſtatuas ſa-nitatem adducentes. uidelicet omnigenis figuris inſtructas, & alia rurſūartificia inferentia morbos callet, & quæ inter ſe differunt & quæ con-ueniunt. multarum nanqꝫ materiarum commiſtio unionem illi arti af-fert. diſtantia uero ab uno diſcretionem infert. Iam uero aquilæ & dra-cones apud illos ad ſanitatem conferre dicuntur, feles autem & canes. &corui cōferūt ad uigiliā. Cera itē atqꝫ lutū ab illis ad qͣſdā ꝑtiū cōformatōes aſſumi ſolēt. ꝗ ppe cū proprietates quaſdā ſuis uiribꝰ hēant. Apꝑetfrequēter cæleſtis ignis hucuſqꝫ traductio. tūc uero ſtatuæ ſubridere uidētur & lāpades ſpōte ignibꝰ accēdūtur īſtructa ē magia multū aſtronomi